Shloka 19
अध्याय ८ — शल्यस्य सत्कारः, वरदानं, पाण्डवसमागमश्च (Śalya’s Reception, the Boon, and Meeting the Pāṇḍavas)
(यथैव पाण्डवास्तुभ्यं तथैव भवते हाहम् । अनुमान्यं च पाल्यं च भक्त च भज मां विभो ।।
vaiśaṃpāyana uvāca | (yathaiva pāṇḍavās tubhyaṃ tathaiva bhavate hāham | anumān̄yaṃ ca pālyaṃ ca bhaktaś ca bhaja māṃ vibho ||) śalya uvāca | evam etan mahārāja yathā vadasi pārthiva | evaṃ dadāmi te prīta evam etad bhaviṣyati || vaiśaṃpāyana uvāca | kṛtam ity abravīc chalyaḥ kim anyat kriyatām iti | kṛtam ity eva gāndhāriḥ pratyuvāca punaḥ punaḥ ||
Vaiśaṃpāyana dit : «De même que les Pāṇḍava te sont chers, je le suis aussi. Ô Seigneur, puisque je suis ton dévot, je mérite d’être accueilli et protégé par toi ; prends donc soin de moi et reçois-moi sous ta garde.» Śalya répondit : «Il en est ainsi, ô grand roi ; ô souverain des hommes, ce que tu dis est juste. Satisfait, je t’accorde ce don : il en sera ainsi.» Vaiśaṃpāyana dit : Alors Śalya déclara : «C’est fait. Que dois-je faire d’autre ?» En entendant cela, Duryodhana, fils de Gāndhārī, répondit à maintes reprises : «C’est fait — tout ce qui me concerne a été accompli par toi», laissant entendre que Śalya deviendrait le commandant de ses troupes.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how loyalty and the language of devotion can be used to claim protection and honor from a powerful patron, and how kingship operates through granting boons that create binding obligations—ethical pressure is created by promises publicly affirmed as ‘kṛtam’ (done).
In the lead-up to war, Duryodhana secures Śalya’s commitment: Śalya agrees to grant what Duryodhana asks, and the exchange is sealed with repeated affirmations that the request is fulfilled—understood as Śalya becoming the leader of Duryodhana’s forces.