Drupada’s Instruction to the Purohita for the Kaurava Embassy (द्रुपदोपदेशः दूतप्रेषणम्)
अनक्षज्ञं मताक्ष: सन् क्षत्रवृत्ते स्थितं शुचिम् । विदुरजीके अनुनय-विनय करनेपर भी धूृतराष्ट्र अपने पुत्रका ही अनुसरण करते हैं। शकुनिने स्वयं जूएके खेलमें प्रवीण होकर यह जानते हुए भी कि युधिष्ठिर जूएके खिलाड़ी नहीं हैं
anakṣajñaṃ matākṣaḥ san kṣatravṛtte sthitaṃ śucim | vidurajīke anunaya-vinaya karanepara bhī dhṛtarāṣṭra apane putrakā hī anusaraṇa karate haiṃ | śakunine svayaṃ jūeke khelameṃ pravīṇa hokara yaha jānatē huē bhī ki yudhiṣṭhira jūeke khilāṛī nahīṃ haiṃ, ve kṣatriyadharmapara calanevāle śuddhātmā puruṣa haiṃ, unheṃ samajha-būjhakara jūeke liye bulāyā
Drupada dit : «Bien que Yudhiṣṭhira ne fût pas versé dans le jeu de dés, il était pur de conduite et solidement établi dans le dharma des kṣatriya. Même lorsque Vidura supplia avec humilité et raison, Dhṛtarāṣṭra ne suivit que la voie de ses fils. Et Śakuni—habile au jeu de dés—tout en sachant que Yudhiṣṭhira n’était pas un joueur mais un homme à l’âme nette, marchant dans le dharma kṣatriya, le fit sciemment appeler au défi des dés.»
दुपद उवाच
The passage highlights ethical failure in governance: wise counsel (Vidura’s) is ignored due to attachment to one’s own (Dhṛtarāṣṭra following his sons), while a skilled manipulator (Śakuni) exploits another’s dharmic disposition (Yudhiṣṭhira’s Kṣatriya sense of obligation) to draw him into an unrighteous contest.
Drupada criticizes the Kuru court’s conduct: despite Vidura’s attempts at conciliatory, humble persuasion, Dhṛtarāṣṭra sides with his sons; Śakuni, expert at dice, knowingly calls the dice-inexperienced yet upright Yudhiṣṭhira to a gambling match, setting the stage for injustice.