Shloka 10
आसमज्नमन्निं तु निदाघकाले गम्भीरकक्षे गहने विसृज्य । यथा विवृद्ध॑ वायुवशेन शोचेत् क्षेमं मुमुक्षु:ः शिशिरव्यपाये,संजय! जैसे कोई मनुष्य शिशिर-ऋतु बीतनेपर ग्रीष्म-ऋतुकी दोपहरीमें बहुत घास- फ़ूससे भरे हुए गहन वनमें आग लगा दे और जब हवा चलनेसे वह आग सब ओर फैलकर अपने निकट आ जाय, तब उसकी ज्वालासे अपने-आपको बचानेके लिये वह कुशल- क्षेमकी इच्छा रखकर बार-बार शोक करने लगे, उसी प्रकार आज राजा धुृतराष्ट्र सारा ऐश्वर्य अपने अधिकारमें करके खोटी बुद्धिवाले, उद्दण्ड, भाग्यहीन, मूर्ख और किसी अच्छे मन्त्रीकी सलाहके अनुसार न चलनेवाले अपने पुत्र दुर्योधनका पक्ष लेकर अब किसलिये (दीनकी भाँति) विलाप करते हैं?
saṁjaya uvāca |
āsamajnam agniṁ tu nidāghakāle gambhīrakakṣe gahane visṛjya |
yathā vivṛddho vāyuvaśena śocet kṣemaṁ mumukṣuḥ śiśiravyapāye ||
Sañjaya dit : «De même qu’un homme qui, le temps froid passé, au plus fort du midi d’été, allume un feu dans une forêt dense, pleine d’herbes sèches et de fourrés profonds ; puis, lorsque le vent se lève, que ce feu grandit, se répand de tous côtés et s’approche de lui, il se lamente sans cesse, ne cherchant plus que son propre salut—ainsi le roi Dhṛtarāṣṭra, après avoir tenu toute la souveraineté dans sa main, gémit aujourd’hui comme un homme sans recours pour avoir choisi le parti de son fils Duryodhana : mal avisé, arrogant, infortuné, insensé, et refusant d’écouter le conseil d’aucun bon ministre. Quelle “sécurité” peut-il encore espérer maintenant ?»
संजय उवाच
Educational Q&A
One who knowingly unleashes a destructive course—ignoring wise counsel—cannot later claim innocence when consequences close in. The verse condemns Dhṛtarāṣṭra’s attachment-driven partiality and portrays his lament as self-caused, like a man endangered by the very fire he set.
Sanjaya uses a vivid simile of a wind-driven forest fire to describe Dhṛtarāṣṭra’s present distress. Having supported Duryodhana despite good advice, the king now fears the approaching calamity of conflict and mourns, seeking safety after empowering the very forces that threaten him.