Shloka 26
“आप सदा धर्ममें तत्पर रहते हैं और धर्ममें ही आपकी निष्ठा है। महामते! जैसे वज्रधारी इन्द्र देवताओंकी रक्षा करते हैं, उसी प्रकार आप हमारा संरक्षण करें ।। एवमुक्तस्तु तै: सर्वेर्मूषिके: स विशाम्पते | प्रत्युवाच तत: सर्वान् मूषिकान् मूषिकान्तकृत्,'प्रजानाथ! उन सम्पूर्ण चूहोंके द्वारा इस प्रकार कहे जानेपर मूषकोंके लिये यमराजस्वरूप उस बिलावने उन सबको इस प्रकार उत्तर दिया--“मैं तपस्या भी करूँ: और तुम्हारी रक्षा भी--इन दोनों कार्योंका परस्पर सम्बन्ध मुझे दिखायी नहीं देता है--ये दोनों काम एक साथ नहीं चल सकते हैं। तथापि मुझे तुमलोगोंके हितकी बात भी अवश्य करनी चाहिये
āpa sadā dharme tatpara rahate haiṃ aura dharmeṃ hī āpakī niṣṭhā hai | mahāmate! jaise vajradhārī indra devatāoṃ kī rakṣā karate haiṃ, usī prakāra āpa hamārā saṃrakṣaṇa kareṃ || evam uktas tu taiḥ sarvair mūṣikaiḥ sa viśāṃ pate | pratyuvāca tataḥ sarvān mūṣikān mūṣikāntakṛt | prajānātha! una sampūrṇa cūhoṃ ke dvārā isa prakāra kahe jāne para mūṣakoṃ ke liye yamarāja-svarūpa usa bilāva ne una sabako isa prakāra uttar diyā— “maiṃ tapasya bhī karūṃ aura tumhārī rakṣā bhī— in donoṃ kāryoṃ kā paraspara sambandha mujhe dikhāyī nahīṃ detā hai— ye donoṃ kāma eka sātha nahīṃ cala sakate | tathāpi mujhe tumalogoṃ ke hita kī bāta bhī avaśya karanī cāhiye”
Les souris implorèrent : «Tu es toujours voué au dharma et tu y demeures inébranlable. Ô sage, de même qu’Indra, porteur de la foudre, protège les dieux, protège-nous aussi.» Ainsi interpellé par toutes les souris, le seigneur des créatures — qui, pour elles, était comme la Mort elle-même, le chat, destructeur de souris — leur répondit : «Je ne vois pas comment ces deux desseins pourraient aller ensemble : pratiquer l’austérité et vous garder. Ces deux tâches ne peuvent cheminer de pair. Pourtant, je dois encore parler pour votre bien.»
संजय उवाच
Educational Q&A
The passage highlights a tension between ideals and practical roles: one cannot always claim the posture of ascetic austerity (tapas) while simultaneously taking on active protective responsibility. It warns against incompatible vows and urges clarity about one’s true capacity and intent, even when speaking ‘for welfare’ (hita).
A group of mice praise a figure as dharma-minded and ask for protection, comparing him to Indra protecting the gods. The cat—ironically death-like to mice—responds that practicing austerity and protecting them are not mutually compatible tasks, though he will still speak about what is beneficial for them.