Shloka 15
शोक-शमन उपदेशः
Instruction on the Pacification of Grief
जैसे मिट्टीका बर्तन बनाये जानेके समय कभी चाकपर चढ़ाते ही नष्ट हो जाता है, कभी कुछ-कुछ बननेपर, कभी पूरा बन जानेपर, कभी सूतसे काट देनेपर, कभी चाकसे उतारते समय, कभी उतर जानेपर, कभी गीली या सूखी अवस्थामें, कभी पकाये जाते समय, कभी आवाँसे उतारते समय, कभी पाकस्थानसे उठाकर ले जाते समय अथवा कभी उसे उपयोगमें लाते समय फूट जाता है; ऐसी ही दशा देहधारियोंके शरीरोंकी भी होती है ।। गर्भस्थो वा प्रसूतो वाप्यथ वा दिवसान्तर: । अर्धमासगतो वापि मासमात्रगतो5पि वा,कोई गर्भमें रहते समय, कोई पैदा हो जानेपर, कोई कई दिनोंका होनेपर, कोई पंद्रह दिनका, कोई एक मासका तथा कोई एक या दो सालका होनेपर, कोई युवावस्थामें, कोई मध्यावस्थामें अथवा कोई वृद्धावस्थामें पहुँचनेपर मृत्युको प्राप्त हो जाता है
yathā mṛttikā-bhājanaṁ nirmīyamāṇaṁ kadācid eva cakre āropitamātraṁ vinaśyati, kadācit kiñcid eva nirmite, kadācit sampūrṇaṁ nirmitaṁ, kadācit sūtreṇa chittvā, kadācic cakrāt avatārayataḥ, kadācid avatīrṇe, kadācid ārdrāvasthāyāṁ śuṣkāvasthāyāṁ vā, kadācit pacyamāne, kadācid āvātaḥ (āvāyāḥ) avatārayataḥ, kadācit pāka-sthānāt uddhṛtya nīyamāne, athavā kadācid upayoge prayujyamāne bhidyate; evam eva deha-dhāriṇāṁ śarīrāṇām api daśā bhavati. garbhastho vā prasūto vāpy atha vā divasāntaraḥ | ardha-māsa-gato vāpi māsa-mātra-gato 'pi vā |
Vidura dit : De même qu’un vase d’argile, au cours de sa fabrication, peut se briser à n’importe quel moment—dès qu’on le pose sur le tour, lorsqu’il n’a pris forme qu’en partie, lorsqu’il est achevé, quand on le détache au fil, lorsqu’on le soulève du tour, après l’avoir retiré, alors qu’il est encore humide ou déjà sec, pendant la cuisson, lorsqu’on le sort du four, lorsqu’on l’emporte hors du lieu de cuisson, ou même lorsqu’on finit par l’utiliser—ainsi en va-t-il des êtres incarnés : leur corps peut périr à tout stade. Les uns meurent encore dans le sein maternel ; d’autres à la naissance ; d’autres après quelques jours ; d’autres à la quinzaine ; d’autres au bout d’un mois (et de même à des âges ultérieurs).
विदुर उवाच
Educational Q&A
Death is unpredictable and can come at any stage, just as a pot can break at any point in its making or use; therefore one should cultivate detachment, humility, and timely practice of dharma rather than relying on a false sense of permanence.
In the Strī Parva’s consolatory discourse after the war, Vidura speaks to steady the mind amid grief, using the potter-and-pot image to explain the fragility of embodied life and the inevitability of loss.