Shloka 115
धर्मस्य बहुद्वारत्वम् — Nārada’s Audience with Indra (Śānti-parva 340)
कथं स न विजानीयात् प्रभावममितौजस: । भगवान् ब्रह्मा तो उन्हीं नारायणसे प्रकट हुए हैं। फिर वे उन महातेजस्वी नारायणका प्रभाव कैसे नहीं जानते होंगे? ।।
kathaṁ sa na vijānīyāt prabhāvam amitaujasaḥ | bhagavān brahmā tu tebhyo nārāyaṇād eva prakaṭo bhavati | atha sa mahātejaso nārāyaṇasya prabhāvaṁ kathaṁ na jānīyāt ||
Bhīṣma dit : « Comment pourrait-il ignorer la majesté de l’Être à la puissance incommensurable ? Car même le bienheureux Brahmā se manifeste à partir de ce Nārāyaṇa même. Dès lors, comment ne pas reconnaître la grandeur et la souveraine puissance de ce Nārāyaṇa au rayonnement suprême ? Ce point est autant éthique que théologique : la vraie compréhension commence par la reconnaissance de la source la plus haute, et l’humilité devant cette source est elle-même une forme de dharma. »
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse asserts Nārāyaṇa’s supreme status: since even Brahmā is said to manifest from Nārāyaṇa, it is unreasonable to deny or ignore Nārāyaṇa’s prabhāva (majestic power). Ethically, it promotes humility and right recognition of the highest source as part of dharma.
In the Śānti Parva discourse, Bhīṣma instructs the king by grounding his teaching in cosmic hierarchy: he points to Brahmā’s dependence on Nārāyaṇa to emphasize why Nārāyaṇa’s greatness should be acknowledged.