नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
«Sous le nom de “connaissance” (jñāna), on désigne la Prakṛti ; et le Soi sans parts (niṣkala) est appelé “ce qui doit être connu” (jñeya). De même, “l’ignorance” (ajñāna) est Prakṛti ; et le Puruṣa, distinct d’elle et sans parts, est nommé “le connaissant” (jñātṛ).»
याज़्ञवल्क्य उवाच