Shloka 19
Jarā-Mṛtyu-anatikrama: Janaka–Pañcaśikha-saṃvāda
Aging and Death Cannot Be Overstepped
क्षरो भवत्येष यदा तदा गुणवतीमथ । प्रकृतिं त्वभिजानाति निर्गुणत्वं तथा55त्मन:,जब यह पुरुष क्षर होता है, अर्थात् परमात्मामें लीन हो जाता है, उस समय वह प्रकृतिके सगुणत्वको और अपने निर्गुणत्वको यथार्थ समझ लेता है
kṣaro bhavaty eṣa yadā tadā guṇavatīm atha | prakṛtiṁ tv abhijānāti nirguṇatvaṁ tathātmanaḥ ||
Vasiṣṭha dit : «Lorsque cet être devient “périssable”—c’est-à-dire lorsqu’il se résorbe dans le Soi suprême—il comprend clairement la Nature (Prakṛti) comme pourvue de guṇa, et il comprend aussi son propre Soi comme véritablement au-delà des guṇa. L’enseignement vise une clarté éthique : la délivrance ne vient pas en niant les qualités du monde, mais en discernant que les guṇa appartiennent à Prakṛti, tandis que le Soi le plus intime demeure intact».
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Right discernment (viveka): prakṛti is inherently guṇa-made (saguṇa), while the true Self is nirguṇa. Liberation is described as merging into the Supreme, where this distinction becomes directly known.
Vasiṣṭha is instructing on liberation and metaphysical discrimination: as the individual’s identity with change falls away and he becomes absorbed in the Supreme, he recognizes the guṇas as belonging to prakṛti and realizes the Self’s qualityless nature.