नारद–असित (देवल) संवादः — भूतप्रभवाप्यय, इन्द्रिय-गुण-विवेक, क्षेत्रज्ञ-तत्त्व
अनालम्भे हादोष: स्यादालम्भे दोष उत्तम: | एवं स्थितस्य शास्त्रस्य दुर्विज्ञेये बलाबलम्
«Car, dans des actes tels que le yajña, si l’on n’initie pas la “prise” (ālambha), il n’y a pas de faute ; mais si l’on l’initie, la faute devient grave. Dans un śāstra ainsi constitué, il est extrêmement difficile de discerner la force et la faiblesse des paroles védiques.»
कपिल उवाच