Shloka 5
कालनियमः शोकशमनं च
Kāla as Regulator; Pacification of Grief
“धनंजय! सम्पूर्ण धर्मोंको जाननेवाले जो लोग ब्रह्मचर्य-आश्रममें स्थित हो ऋषियोंकी स्वाध्याय-परम्पराकी सदैव रक्षा करते हैं, देवता उन्हें ही ब्राह्मण मानते हैं ।।
Vaiśampāyana uvāca: Dhanañjaya! sampūrṇa-dharmān jānanti ye janā brahmacaryāśrame sthitāḥ, ṛṣīṇāṃ svādhyāya-paramparāṃ sadā rakṣanti; devāḥ tān eva brāhmaṇān manyante. Svādhyāya-niṣṭhān hi ṛṣīn jñāna-niṣṭhāṃs tathāparān, buddho ’thaḥ santataṃ cāpi dharma-niṣṭhān, Dhanañjaya.
Vaiśampāyana dit : «Ô Dhanañjaya (Arjuna), ceux qui connaissent le dharma dans sa plénitude, qui demeurent dans la discipline du brahmacarya et qui protègent sans cesse la lignée de svādhyāya des ṛṣi—ceux-là seuls sont tenus par les dieux pour de véritables brāhmaṇas. Sache aussi, ô Dhanañjaya, que parmi les ṛṣi certains sont fermes dans la récitation et l’étude sacrées, d’autres se vouent à la quête de la connaissance, et d’autres encore restent solidement établis dans la pratique du dharma.»
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
True brāhmaṇa-hood is grounded in disciplined life (brahmacarya), preservation of the Vedic learning tradition (svādhyāya-paramparā), and steadfastness in one’s chosen spiritual orientation—study, knowledge, or dharmic conduct—rather than in mere social label.
Vaiśampāyana addresses Arjuna (Dhanañjaya) and classifies sages by their primary commitments—Vedic study, pursuit of knowledge, or practice of dharma—while affirming that the gods recognize as brāhmaṇas those who live with restraint and protect the lineage of sacred learning.