Shloka 32
अध्यात्म-तत्त्व-निर्णयः
Adhyātma Taxonomy: Elements, Faculties, and Guṇas
नदद्वारं पुरं गत्वा हंसो हि नियतो वशी । ईश: सर्वस्य भूतस्य स्थावरस्य चरस्य च,स्थावर-जंगम सभी प्राणियोंका ईश्वर स्वाधीन परमात्मा नव द्वारोंवाले शरीरमें प्रवेश करके हंस (जीव) रूपसे स्थिरतापूर्वक स्थित है
nava-dvāraṁ puraṁ gatvā haṁso hi niyato vaśī | īśaḥ sarvasya bhūtasya sthāvarasya carasya ca ||
Vyāsa dit : Étant entré dans la cité aux neuf portes—le corps humain—le haṁsa, le soi intérieur, demeure stable et maître de lui. Il est le Seigneur de tous les êtres, des immobiles comme des mobiles ; bien que présent dans la vie incarnée, il reste souverain et sans liens. L’enseignement vise la gouvernance intérieure : reconnaître le Suprême comme le maître au-dedans de toutes les créatures affermit la conduite et détourne de la contrainte extérieure vers une vie disciplinée et éthique.
व्यास उवाच
Educational Q&A
The body is a ‘city of nine gates,’ but the true ruler within is the Lord/inner Self. Recognizing this indwelling sovereignty supports niyama (discipline) and vaśitva (self-mastery), encouraging ethical restraint rather than being driven by the senses.
Vyāsa states a metaphysical instruction: the Supreme, as the Lord of all beings, is present within embodied existence. Using the image of entering the nine-gated city, he describes the haṁsa (inner self) as steady and self-controlled, framing a contemplative teaching rather than an external event.