Shloka 163
अज्ञान–लोभयोः परस्परहेतुत्वम्
Mutual Causality of Ignorance and Greed
त्यजतां जीवितं श्रेयो निवृत्ते पुण्यपापके । इस संसारके सम्पूर्ण प्राणियोंमें जब दुःख ही नहीं है
śaunaka uvāca | tyajatāṃ jīvitaṃ śreyo nivṛtte puṇya-pāpake |
Śaunaka dit : Pour ceux en qui le mérite comme le péché se sont apaisés, le renoncement —fût-ce à la vie— est tenu pour le bien le plus élevé. Dans le monde des êtres incarnés, nul plaisir ne se trouve sans l’ombre de la souffrance ; bonheur et chagrin naissent comme des états naturels des créatures liées à la prakṛti, cheminant au milieu des défauts du contact et de la fréquentation. Mais celui qui a tout abandonné, possessions et prétentions, avec le sentiment du « mien » et l’ego, et chez qui se sont éteints les élans du bien et du mal, la vie même d’un tel homme devient de bon augure et porteuse de salut.
शौनक उवाच
Educational Q&A
True welfare (śreyas) lies in detachment: when ego and possessiveness are abandoned and the dualities of merit and sin no longer bind, one’s life becomes intrinsically auspicious; pleasure and pain are seen as natural to embodied existence under prakṛti.
In the didactic setting of Śānti Parva, Śaunaka speaks a reflective teaching on the inevitability of pleasure and pain for embodied beings and praises the state of renunciation in which both puṇya and pāpa have ceased to operate.