Shloka 18
Rāja-Vidyā Rāja-Guhya Yoga (राजविद्या राजगुह्य योग) — The Yoga of Royal Knowledge and Royal Secret
सम्बन्ध-- भगवान्ने ज्ञानी भक्तको सबसे श्रेष्ठ और अत्यन्त प्रिय बतलाया। इसपर यह शंका हो सकती है कि क्या दूसरे भक्त श्रेष्ठ और प्रिय नहीं हैं; इसपर भगवान् कहते हैं-- उदारा: सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् आस्थित: स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्,ये सभी उदार हैं, परंतु ज्ञानी तो साक्षात् मेरा स्वरूप ही है*--ऐसा मेरा मत है; क्योंकि वह मद्गत मन-बुद्धिवाला ज्ञानी भक्त अति उत्तम गतिस्वरूप मुझमें ही अच्छी प्रकार स्थित है
udārāḥ sarva evaite jñānī tv ātmaiva me matam | āsthitaḥ sa hi yuktātmā mām evānuttamāṃ gatim ||
Le Seigneur Bienheureux dit : « Tous ces dévots sont nobles, certes ; mais le connaisseur, à Mon jugement, n’est autre que Mon propre Soi. Car cette âme ferme et disciplinée—dont l’esprit et l’intelligence sont fixés en Moi—demeure pleinement en Moi seul, comme but sans égal. »
अजुन उवाच
Educational Q&A
All sincere devotees are worthy, but devotion matured into spiritual knowledge (jñāna) is portrayed as the most intimate: the jñānī is said to be ‘my very Self’ because such a person’s mind and intellect rest unwaveringly in the Supreme as the highest goal.
In Kṛṣṇa’s discourse to Arjuna, after distinguishing types of devotees, Kṛṣṇa addresses a possible doubt—whether others are not dear—and affirms that all are noble, while emphasizing the unique closeness of the steadfast knower who abides in Him as the unsurpassed destination.