Shloka 37
अक्षरब्रह्मयोगः | Akṣara-Brahma-Yoga
The Yoga of the Imperishable Brahman
सम्बन्ध-- योगसिद्धिके लिये मनको वशमें करना परम आवश्यक बतलाया गया। इसपर यह जिज्ञासा होती है कि जियका मन वशर्में नहीं है; किंतु योगमों श्रद्धा होनेके कारण जो भगवत्प्राप्तिके लिये साधन करता है, उसकी मरनेके बाद क्या गति होती है; इसीके लिये अर्जुन पूछते हैं-- अजुन उवाच अयति: श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानस: । अप्राप्य योगसंसिद्धि कां गतिं कृष्ण गच्छति,अर्जुन बोले--हे श्रीकृष्ण! जो योगमें श्रद्धा रखनेवाला है, किंतु संयमी नहीं है, इस कारण जिसका मन अन्तकालमें योगसे विचलित हो गया है,* ऐसा साधक योगकी सिद्धिको अर्थात् भगवत्साक्षात्कारको न प्राप्त होकर किस गतिको प्राप्त होता है?
arjuna uvāca | ayatiḥ śraddhayopeto yogāc calita-mānasaḥ | aprāpya yoga-saṁsiddhiṁ kāṁ gatiṁ kṛṣṇa gacchati ||
Arjuna dit : «Ô Krishna, quel destin échoit à celui qui, bien que pourvu de foi, manque de maîtrise de soi et dont l’esprit s’écarte du yoga—sans atteindre la perfection entière du yoga (la réalisation de Dieu) ?»
अजुन उवाच
Educational Q&A
The verse frames a moral-spiritual problem: faith alone is not the whole of yoga; without self-restraint the mind may deviate, raising the question of whether sincere but incomplete practice is wasted or yields a meaningful spiritual outcome.
In the midst of Krishna’s instruction on yoga, Arjuna asks about the post-mortem fate of a practitioner who begins with faith but, due to lack of discipline and mental instability, falls short of yoga’s final perfection (full realization).