Śrāddha-Kalpa: Pitṛ-Pūjā and Tithi-Phala (श्राद्धकल्पः पितृपूजा च तिथिफलम्)
केन वा कर्मयोगेन प्रदानेनेह केन वा । “और वे महाज्ञानी महर्षिगण जो कुछ बतावें
kena vā karmayogena pradānena iha kena vā | “aur ve mahājñānī maharṣigaṇa jo kiñcit batāveṃ, usīkā prasannatāpūrvaka pālana karo” | tataḥ mahātejasvī bhṛgunandanaḥ paraśurāmaḥ vasiṣṭha-nārada-agastya-kaśyapān upagamya papraccha—“vipravarāḥ! ahaṃ pavitro bhavitum icchāmi; brūta, katham kena karmānuṣṭhānena athavā kena dānena pavitro bhaveyam?”
Bhīṣma dit : « Par quelle discipline de l’action, ou par quel don fait en ce monde, obtient-on la purification ? » Suivant le conseil selon lequel tout ce que prescrivent les grands sages doit être accueilli et pratiqué avec une joyeuse docilité, le radieux descendant de Bhṛgu—Paraśurāma—s’approcha de Vasiṣṭha, Nārada, Agastya et Kaśyapa et demanda : « Ô le plus éminent des brahmanes ! Je veux devenir pur. Dites-moi : par l’accomplissement de quel rite ou devoir, ou par quelle aumône, puis-je atteindre la purification ? »
भीष्म उवाच
Purification is sought through two classic dharmic means: disciplined right action (karmayoga/karmānuṣṭhāna) and selfless giving (dāna). Equally emphasized is the ethical attitude of humility—accepting the guidance of realized sages and practicing it willingly and joyfully.
In Bhishma’s discourse, the story turns to Parashurama, who—desiring purification—approaches renowned seers (Vasishtha, Narada, Agastya, Kashyapa) and asks what specific duties or charitable acts can cleanse and elevate him.