Shloka 11
धर्मनिन्दा–धर्मोपासनाफलम् तथा साध्वाचारलक्षणम्
Fruits of Disparaging vs. Observing Dharma; Marks of Good Conduct
स द्विजो वैश्यतामेति वैश्यो वा शूद्रतामियात् । स्वधर्मात् प्रच्युतो विप्रस्तत: शूद्रत्वमाप्तुते
sa dvijo vaiśyatām eti vaiśyo vā śūdratām iyāt | svadharmāt pracyuto vipras tataḥ śūdratvam āpnute ||
Mahādeva dit : Un « deux-fois-né » (dvija) qui abandonne son devoir prescrit (svadharma) et prend l’ouvrage propre au vaiśya tombe à l’état de vaiśya. De même, un vaiśya qui adopte la conduite et les métiers d’un śūdra tombe dans la condition de śūdra. Ainsi encore, un brāhmaṇa qui a glissé hors de son dharma en accomplissant des travaux de śūdra en vient à atteindre le statut de śūdra. L’enseignement moral est que la discipline intérieure et la responsabilité sociale doivent s’accorder ; lorsque l’avidité, l’illusion ou la négligence poussent quelqu’un à délaisser le svadharma, cela est tenu pour un déclin éthique et spirituel, dont les conséquences s’étendent jusqu’à une naissance future.
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that abandoning one’s svadharma and adopting duties considered improper to one’s station is a form of ethical and spiritual fall, described here as leading to a lower social/spiritual status and even a corresponding rebirth.
Śrīmahēśvara (Mahādeva) is instructing about the consequences of deviating from prescribed duties (varṇa-based svadharma), using the examples of a dvija/brāhmaṇa taking up vaiśya or śūdra-type work and a vaiśya taking up śūdra-type work.