Shloka 52
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
राजाका परम धर्म है--इन्द्रियसंयम
rājñaḥ paramo dharmaḥ—indriya-saṃyamaḥ, svādhyāyaḥ, agnihotra-karma, dānam, adhyayanam, yajñopavīta-dhāraṇam, yajñānuṣṭhānam, dhārmika-kārya-sampādanam, poṣya-varga-bharaṇa-poṣaṇam, ārabdha-karmasya saphalī-karaṇam, aparādha-yathā-yogya-daṇḍa-dānam, vaidika-yajñādi-karmānuṣṭhānam, vyavahāre nyāya-rakṣaṇam, satya-bhāṣaṇe anurāgaḥ—ete sarve rājñaḥ dharmāḥ. ārta-hasta-prado rājā pretya ceha mahīyate. go-brāhmaṇārthe vikrāntaḥ saṅgrāme nidhanaṃ gataḥ, sa svargam aśvamedha-yajñair jitān lokān adhitiṣṭhati.
Mahādeva dit : «Pour un roi, le dharma suprême consiste à maîtriser les sens, étudier le Veda, accomplir le rite de l’Agnihotra, faire des dons, apprendre, porter le cordon sacré (yajñopavīta), célébrer les sacrifices, accomplir des œuvres justes, entretenir ceux qui dépendent de lui, mener à bonne fin les entreprises commencées, infliger une peine proportionnée à la faute, exécuter comme il se doit les sacrifices védiques et les rites connexes, sauvegarder la justice dans les affaires civiles, et s’attacher à la parole véridique — tout cela est dharma pour le roi. Le roi qui tend la main comme soutien aux affligés est honoré ici-bas et après la mort. Et le roi qui, par vaillance, meurt au combat pour sauver les vaches et les brahmanes du péril, atteint le ciel et obtient la seigneurie sur les mondes que l’on dit gagnés par les sacrifices d’Aśvamedha.»
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage defines rājadharma: a king’s righteousness is not only ritual piety (svādhyāya, Agnihotra, yajña) but also ethical governance—supporting dependents, completing public works, administering proportionate punishment, protecting justice in civil affairs, and steadfast truthfulness. Compassion to the distressed and courageous protection of cows and Brahmins are praised as sources of honor here and merit after death.
Śrī Mahēśvara speaks as an authority on dharma, listing the king’s duties and then stating the spiritual outcomes: the helper of the afflicted is honored in both worlds, and the king who dies in battle while protecting cows and Brahmins attains heavenly status likened to the worlds gained through Aśvamedha sacrifices.