Shloka 112
समन्तपञ्चक-आख्यानम् तथा अक्षौहिणी-प्रमाणनिर्णयः
Samantapañcaka Narrative and the Measure of an Akṣauhiṇī
तापत्यमथ वासिष्ठमौर्व चाख्यानमुत्तमम् । भ्रातृभि: सहित: सर्वे: पजड्चालानभितो ययौ,चैत्ररथपर्वमें गंगाके तटपर अर्जुनने अंगारपर्ण गन्धर्वको जीतकर उससे मित्रता कर ली और उसीके मुखसे तपती, वसिष्ठ और और्वके उत्तम आख्यान सुने। फिर अर्जुनने वहाँसे अपने सभी भाइयोंके साथ पांचालकी ओर यात्रा की। तदनन्तर अर्जुनने पांचालनगरके बड़े-बड़े राजाओंसे भरी सभामें लक्ष्यवेध करके द्रौपदीको प्राप्त किया--यह कथा भी इसी पर्वमें है। वहीं भीमसेन और अर्जुनने रणांगणमें युद्धके लिये संनद्ध क्रोधान्ध राजाओंको तथा शल्य और कर्णको भी अपने पराक्रमसे पराजित कर दिया
tāpatyam atha vāsiṣṭham aurva cākhyānam uttamam | bhrātṛbhiḥ sahitaḥ sarvaiḥ pāñcālān abhito yayau ||
Alors Arjuna entendit les excellents récits concernant Tapatī, Vasiṣṭha et Aurva. Ensuite, accompagné de tous ses frères, il se mit en route vers le pays des Pāñcāla. Dans le cadre plus large de cette section, la victoire d’Arjuna sur le Gandharva Aṅgāraparṇa ne mène pas à l’inimitié, mais à l’amitié et à l’apprentissage; l’épisode souligne que la prouesse n’est pleinement éthique que lorsqu’elle s’achève en retenue, en alliance et en quête de la tradition instructive (ākhyāna), avant que les frères ne gagnent la cour de Pañcāla où se noueront les événements conduisant au mariage de Draupadī.
राम उवाच
Educational Q&A
Strength and victory are not presented as ends in themselves: after conflict, the narrative turns to friendship, listening, and receiving exemplary traditional accounts (ākhyānas). The ethical emphasis is that valor should be joined with restraint and openness to instruction, preparing the heroes for the dharmic tests ahead.
Arjuna hears excellent stories connected with Tapatī, Vasiṣṭha, and Aurva, and then departs with all his brothers toward the Pāñcāla country, setting the stage for the events at the Pāñcāla court (including Draupadī’s svayaṃvara in the broader Adi Parva narrative).