Shloka 33
Vyāsa’s Counsel to the Concealed Pāṇḍavas; Śaṃkara’s Boon and the Predestination of Draupadī
Chapter 157
कुलीनां शीलसम्पन्नामपत्यजननीमपि । त्वामहं जीवितस्यार्थे साध्वीमनपकारिणीम्,तुम कुलीन, सुशीला और संतानवती हो, सती-साध्वी हो। तुमने कभी मेरा अपकार नहीं किया है। तुम नित्य मेरे अनुकूल चलनेवाली धर्मपत्नी हो। अतः मैं अपने जीवनकी रक्षाके लिये तुम्हें नहीं त्याग सकूँगा। फिर स्वयं ही अपने उस पुत्रका त्याग तो कैसे कर सकूँगा, जो अभी निरा बच्चा है, जिसने युवावस्थामें प्रवेश नहीं किया है तथा जिसके शरीरमें अभी जवानीके लक्षणतक नहीं प्रकट हुए हैं। साथ ही अपनी इस कन्याको कैसे त्याग दूँ, जिसे महात्मा ब्रह्माजीने उसके भावी पतिके लिये धरोहरके रूपमें मेरे यहाँ रख छोड़ा है? जिसके होनेसे मैं पितरोंके साथ दौहित्रजनित पुण्यलोकोंको पानेकी आशा रखता हूँ, उसी अपनी बालिकाको स्वयं ही जन्म देकर मैं मौतके मुखमें कैसे छोड़ सकता हूँ?
kulīnāṁ śīlasampannām apatyajananīm api | tvām ahaṁ jīvitasya arthe sādhvīm anapakāriṇīm ||
Le brahmane dit : « Tu es de noble lignée, dotée d’une conduite irréprochable, et mère d’enfants. Tu es une épouse vertueuse qui ne m’a jamais fait de tort. Pour sauver ma propre vie, je ne puis t’abandonner, toi qui es juste et toujours bienveillante envers moi. Et comment pourrais-je, de mon plein gré, abandonner ce fils qui n’est encore qu’un enfant, qui n’a pas atteint la jeunesse, et dont le corps ne porte même pas les signes de la virilité ? De même, comment pourrais-je abandonner cette fille, que le grand Brahmā a, pour ainsi dire, confiée à ma garde comme un dépôt destiné à son futur époux ? Par elle, j’espère obtenir le mérite et les mondes de récompense promis aux ancêtres par le fils d’une fille ; moi qui ai donné naissance à cette petite, comment pourrais-je la jeter dans les mâchoires de la mort ? »
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds gṛhastha-dharma: one must protect and not abandon those who depend on oneself—especially a virtuous spouse and helpless children—even under threat to one’s own life. It also highlights the ethical weight of familial bonds and the duty to avoid causing harm to innocents.
A Brahmin explains why he cannot give up his wife, young son, or daughter to save himself. He praises his wife’s virtue and non-harm, notes his son’s tender age, and describes his daughter as a sacred trust—linked to future marriage and ancestral merit through a daughter’s son—thereby refusing abandonment that would amount to consigning them to death.