Prapathaka 6

Kṛṣṇa Yajurveda 6.6 relève de la strate de l’Agnicayana, où l’autel n’est pas seulement construit, mais rituellement « mis en fonctionnement » comme un corps vivant d’Agni. La texture prose–mantra du chapitre coordonne des actes techniques (poser, joindre, asperger, oindre, allumer et offrir) avec des identifications qui projettent briques, couches et feux sur les ordres cosmique et social. Agni y est installé comme médiateur stabilisant l’espace (les directions), le temps (les saisons) et la parole (chandas), tandis que le sacrifiant est reconstitué à travers l’anatomie de l’autel. La liturgie négocie à plusieurs reprises des frontières — dedans/dehors, pur/impur, humain/divin — au moyen de formules apotropaïques et intégratives, garantissant que l’Āhavanīya nouvellement constitué est apte à recevoir les oblations et à les porter aux dieux. Le prapāṭhaka illustre ainsi l’herméneutique rituelle védique tardive : les opérations matérielles sont indissociables des enchaînements sémantiques de bandhu qui en autorisent l’efficacité.