
Agnicayana / Soma-sacrifice continuum (Śrauta): mid-stage construction and consecratory operations of the fire-altar (citi) integrated with Soma-yajña liturgy—especially the handling/establishment of altar elements, enlivening (prāṇapratiṣṭhā-like) formulas, and protective/expansive rites that secure the sacrificer’s prosperity and the rite’s completeness.
Le prapāṭhaka 6.5 de la Kṛṣṇa Yajurveda (Taittirīya Saṃhitā) relève du complexe de l’Agnicayana, puisqu’il s’insère dans l’économie śrauta plus large du sacrifice de Soma et de la construction de l’autel. La texture mantrique du chapitre négocie de façon récurrente la transformation de composantes matérielles — terre, briques, eaux et feu — en un corps d’Agni animé rituellement. Sa théologie est typiquement tātittirīya : Agni est à la fois l’autel construit, le feu de l’officiant et le médiateur cosmique dont les « membres » sont distribués à travers la citi. La séquence des formules met l’accent sur la protection (rakṣas-apahāra), l’expansion (uru/mahī) et la stabilisation (dhruvā), alignant l’autel sur la longévité du sacrifiant et sa souveraineté sociale. Le chapitre manifeste aussi la préoccupation yajurvédique pour le placement et la dénomination corrects : chaque acte est assorti d’une désignation verbale qui fixe la fonction et la correspondance cosmologique. Sur le plan exégétique, les mantras opèrent comme des identifications performatives (bandhu) qui convertissent la construction en consécration.
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