Adhyaya 97

Verse 1

नाम षण्णवतितमो ऽध्यायः याज्ञवल्क्य उवाच / द्रव्यशुद्धिंप्रवक्ष्यामि तन्निबोधत सत्तमाः / सौवर्णराजताब्जानां शङ्खरज्ज्वादिचर्मणाम्

Tel est le nom du Chapitre quatre-vingt-dix-sept. Yājñavalkya dit : «J’exposerai la purification des substances ; écoutez avec attention, ô les meilleurs des vertueux — la purification des récipients d’or et d’argent, et d’objets tels que la conque (śaṅkha), la corde et le cuir».

Verse 2

पात्राणां चासनानां च वारिणा शुद्धिरिष्यते / उष्णवाभः स्त्रुक्स्त्रुवयोर्धान्यादेः प्रोक्षणेन च

La purification des vases et des sièges est prescrite par l’eau. Quant aux louches rituelles (struk et struva), aux grains et aux objets semblables, la pureté s’obtient par aspersion, ainsi que par la chaleur et l’éclat du feu sacré (Agni).

Verse 3

तक्षणाद्दारुशृङ्गादेर्यज्ञपात्रस्य मार्जनात् / सोष्णैरुदकगोमूत्रैः शुध्यत्याविककौशिकम्

Un vase sacrificiel fait de bois, de corne et d’objets semblables se purifie par le raclage et un nettoyage soigneux. De même, les articles de laine de mouton et de soie se purifient avec de l’eau tiède et l’urine de vache (gomūtra).

Verse 4

भैक्ष्यं योषिन्मुखं पश्यन्पुनः पाकान्महीमयम् / गाघ्नाते ऽन्ने तथा केशमक्षिकाकीटदूषिते

Celui qui, en prenant la nourriture d’aumône, ne cesse de regarder le visage d’une femme, et qui mange encore une nourriture réchauffée, souillée par la poussière de la terre, ou gâtée par des cheveux, des mouches ou des insectes, contracte un péché par une telle consommation.

Verse 5

भस्मक्षेपाद्विशुद्धिः स्याद्भूशुद्धिर्माजनादिना / त्रपुसीसकताम्राणां क्षाराम्लोदकवारिभिः

La purification s’obtient par l’aspersion (ou l’application) de cendre ; la purification du sol s’accomplit par le balayage et autres actes de nettoyage. Les récipients d’étain, de plomb et de cuivre se purifient en les lavant avec de l’eau alcaline, de l’eau acide et de l’eau ordinaire.

Verse 6

भस्माद्भिर्लोहकांस्यानामज्ञातं च सदा शुचि / अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैर्गन्धलेपापकर्षणात्

Les métaux et le bronze (kāṃsya) se purifient par la cendre et l’eau ; même l’impureté imperceptible est toujours effacée. Lorsqu’une chose a été enduite de matière impure, elle se purifie par la terre et l’eau, car elles ôtent l’odeur et la couche souillante.

Verse 7

शुचि गोतृप्तिदं तोयं प्रकृतिस्थं महीगतम् / तथा मांसं श्वचाण्डालक्रव्यादादिनिपातितम्

Même l’eau pure qui apaise la soif de la vache, lorsqu’elle a suivi son cours naturel jusqu’au sol, doit être tenue pour impropre; de même, la viande tombée par l’action de chiens, de Caṇḍālas, de mangeurs de charogne et autres—est dite impure et non convenable.

Verse 8

रश्मिरग्नी रजश्छाया गौरश्वो वसुधानिलाः / अश्वाजविप्रुषो मेध्या स्तथाचमनबिन्दवः

Les rayons de lumière et le feu, la poussière et l’ombre, le cheval pâle, la terre et le vent; ainsi que les gouttelettes projetées par le cheval rapide, les substances purifiantes, et de même les gouttes d’eau destinées à l’ācamana (le sip rituel).

Verse 9

स्नात्वा पीत्वा क्षुते सुप्ते भुक्त्वा रथ्याप्रसर्पणे / आचान्तः पुनराचामेद्वासो ऽन्यत्परिधाय च

Après s’être baigné, après avoir bu, après avoir éternué, après avoir dormi, après avoir mangé, et après avoir circulé dans les rues publiques—même si l’on a déjà accompli l’ācamana, on doit l’accomplir de nouveau; et revêtir aussi un vêtement frais et propre.

Verse 10

क्षुते निष्ठीविते स्वापे परिधाने ऽश्रुपातने / पञ्चस्वेतेषु नाचामेद्दक्षिणं श्रवणं स्पृशेत् / तिष्ठन्त्यग्न्यादयो देवा विप्रकर्णे तु दक्षिणे

Après avoir éternué, craché, dormi, s’être vêtu, ou lorsque des larmes sont tombées—en ces cinq occasions on ne doit pas faire l’ācamana; à la place, qu’on touche l’oreille droite. Car l’on dit que les dieux, à commencer par Agni, demeurent dans l’oreille droite du brāhmaṇa.