Adhyaya 224

Verse 1

नाम त्रयोविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सूत उवाच / चतुर्युगसहस्रान्ते ब्राह्मो नैमित्तिको लयः / अनावृष्टिश्च कल्पान्ते जायते शतवार्षिकी

Sūta dit : «Voici le deux-cent-vingt-quatrième chapitre. À l’achèvement de mille cycles des quatre yuga survient la dissolution périodique (naimittika) liée à Brahmā ; et à la fin du kalpa s’élève une sécheresse—sans pluie—durant cent ans.»

Verse 2

उतिष्ठन्ति तदा रौद्रा दिवि सप्त दिवाकराः / ते तु पीत्वा जलं सर्वं शोषयन्ति जगत्त्रयम्

Alors, dans les cieux, s’élèvent sept soleils farouches ; ayant bu toutes les eaux, ils dessèchent les trois mondes.

Verse 3

भूर्भुवः स्वर्महर्लोकं चराचरं जनस्तथा / विष्णुश्च रुद्रो भूत्वासौ पातालानि दहत्यधः

Il embrase Bhūr, Bhuvaḥ, Svar et Maharloka ; tout ce qui se meut et ne se meut pas, ainsi que Janaloka. Devenant à la fois Viṣṇu et Rudra, il brûle les Pātālas, les mondes d’en bas.

Verse 4

विष्णुर्दहेत्त्रिलोकञ्चि मुखान्मेघान् सृजत्यलम् / वर्षन्ते वै वर्षशतं नानावर्णा महाघनाः

Viṣṇu brûle les trois mondes et, de sa bouche, fait jaillir en abondance des nuées. Ces grands nuages, massifs et de mille couleurs, déversent la pluie durant cent ans.

Verse 5

विष्णुरूपःशतं वाति वर्षाणां वायुरूर्जितः / विष्णुरे कार्णवी भूते वर्षे ब्रह्मस्वरूपधृक् / शेते ऽनन्तासने विष्णुर्नष्टे स्थावरजङ्गमे

Pendant cent ans, le vent puissant souffle sous la forme de Viṣṇu. Quand survient le déluge cosmique (kārṇavī), Viṣṇu seul demeure, portant la forme de Brahmā. Lorsque tout, fixe et mobile, a péri, Viṣṇu repose sur le trône sans fin, Ananta.

Verse 6

सुप्त्वा वर्षसहस्रं स जगद्भूयो ऽसृजद्धरिः / अथ प्राकृतिकं वक्ष्ये प्रलयं शृणु शौनक

Après avoir dormi mille ans, ce Hari recréa de nouveau le monde. À présent je décrirai la dissolution Prākṛtika (primordiale, fondée sur la Nature) : écoute, ô Śaunaka.

Verse 7

पूर्णे संवत्सरशते संहृत्य सकलं जगत् / ब्रह्माणं न्यस्य देहे हि मुक्तो योगबलैर्हरिः

Quand s’achève un plein siècle d’années, après avoir résorbé l’univers tout entier, Hari—par la puissance du Yoga—devient libre, ayant réellement déposé Brahmā dans son propre corps.

Verse 8

ये गता ब्रह्मणः स्थानं ते ऽपि यान्ति परं पदम् / अनावृष्ट्यर्कसम्पन्ना आसन्मेघास्तथा द्विज / शतं वर्षाणि वर्षद्भिर्मेधैरण्डं प्रपूर्यते

Ceux qui ont atteint la demeure de Brahmā s’avancent encore vers l’état suprême. De même, ô deux-fois-né, les nuées gorgées de la chaleur du soleil mais sans pluie—en pleuvant cent ans—emplissent l’œuf cosmique (l’univers).

Verse 9

अन्तर्गतेन तोयेन भिन्नमण्डं जगत्पतेः / पूर्णे ब्रह्मायुषि गते भिद्यते ऽम्भसि लीयते

Quand les eaux intérieures montent, la sphère cosmique du Seigneur de l’univers se fend. Et lorsque s’achève la pleine durée de vie de Brahmā, elle se brise et se résorbe dans les eaux primordiales.

Verse 10

एवं सा जगदाधारा तोये चोर्वो प्रलीयते / आपस्तेजसि लीयन्ते तेजो वायौ प्रलीयते

Ainsi, la terre—support du monde—se dissout dans l’eau. Les eaux sont absorbées dans le feu, et le feu, à son tour, se résorbe dans le vent.

Verse 11

वायुः खे खञ्च भूतादौ विशते च तदा महान् / महान्प्रपद्यते ऽव्यक्तं प्रकृतिः पुरुषे परे

Alors le souffle vital (vāyu) entre dans l’espace (kha/ākāśa), et le Grand Principe (mahān, c’est-à-dire le mahat-tattva) se dissout dans l’Inmanifesté (avyakta). Ensuite, Prakṛti (la nature primordiale) se fond dans le Puruṣa suprême, le Transcendant.

Verse 12

शतवर्षं हरिः शेते सृजत्यथ दिनगमे / अव्यक्तादिक्रमेणैव व्यक्तीभूतं चराचरम्

Pendant cent ans, Hari demeure en repos; puis, à la fin du jour, Il crée de nouveau. Selon l’ordre prescrit, à partir de l’Inmanifesté, tout l’univers, mobile et immobile, devient manifeste.