Adhyaya 2

Verse 1

नाम प्रथमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः / कथं व्यासेन कथितं पुराणं गारुडं तव / एतत्सर्वं समाख्याहि परं विष्णुकथाश्रयम्

Les sages dirent : « Comment Vyāsa t’a-t-il récité ce Garuḍa Purāṇa ? Expose-nous tout en entier : cette Écriture suprême, établie sur le récit du Seigneur Viṣṇu. »

Verse 2

सूत उवाच / अहं हि मुनिभिः सार्धं गतो बदरिकाश्रमम् / तत्र दृष्टो मया व्यासो ध्यायमानः परेश्वरम्

Sūta dit : En vérité, j’allai avec les sages à l’ermitage de Badarikā. Là, je vis Vyāsa, absorbé dans la méditation sur le Seigneur Suprême.

Verse 3

तं प्रणम्योपविष्टो ऽहं पृष्टवान्हि मुनीश्वरम् / सूत उवाच / व्यास ब्रूहि हरे रूपं जगत्सर्गादिकं ततः

Après m’être prosterné devant lui puis m’être assis, j’interrogeai le seigneur parmi les sages. Sūta dit : « Ô Vyāsa, décris la forme de Hari, puis la création de l’univers et ce qui s’y rattache. »

Verse 4

मन्ये ध्यायसि तं यस्मात्तस्माज्जानासि तं विभुम् / एवं पृष्टो यथा प्राह तथा विप्रा?निबोधत

« Je pense que tu médites sur Lui ; c’est pourquoi tu connais ce Seigneur qui pénètre tout. » Ainsi interrogé, il parla comme suit — ô brāhmaṇas, comprenez-le en conséquence.

Verse 5

व्यास उवाच / शृणु सूत ! प्रवक्ष्यामि पुराणं गारुडं तव / सह नारददक्षाद्यैर्ब्रह्मा मामुक्तवान्यथा

Vyāsa dit : « Écoute, ô Sūta ! Je vais t’exposer le Garuḍa Purāṇa, tel que Brahmā me l’enseigna jadis, en présence de Nārada, de Dakṣa et d’autres. »

Verse 6

सूत उवाच / दक्षनारदमुख्यैस्तु युक्तं त्वां कथमुक्तवान् / ब्रह्मा श्रीगारुडं पुण्यं पुराणं सारवाचकम्

Sūta dit : «Lorsque tu étais accompagné de Dakṣa, de Nārada et d’autres sages éminents, comment Brahmā t’enseigna-t-il ce saint Śrī-Gāruḍa Purāṇa, le Purāṇa qui proclame l’essence du dharma et de la vérité ?»

Verse 7

व्यास उवाच / अहं हि नारदो दक्षो भृग्वाद्याः प्रणिपत्य तम् / सारं ब्रूहीति पप्रच्छुर्ब्रह्माणं ब्रह्मलोकगम्

Vyāsa dit : «Moi, Nārada, Dakṣa, Bhṛgu et les autres sages, après nous être prosternés devant Lui, interrogeâmes Brahmā—parvenu au monde de Brahmā—: “Dis-nous l’essence (de l’enseignement).”»

Verse 8

ब्रह्मोवाच / पुराणं गारुडं सारं रुद्रं च मां यथा / सुरैः सहाब्रवीद्विष्णुस्तथाहं व्यास वच्मिते

Brahmā dit : «De même qu’autrefois Viṣṇu, avec les dieux, me transmit l’essentiel du Garuḍa Purāṇa ainsi que le Rudra (Purāṇa), de même, ô Vyāsa, je te le déclare à présent.»

Verse 9

व्यास उवाच / कथं रुद्रं सुरैः सार्धमब्रवीद्वै हरिः पुरा / पुराणं गारुडं सारं ब्रूहि ब्रह्मन्महार्थकम्

Vyāsa dit : «Comment, jadis, Hari (Viṣṇu) s’adressa-t-il à Rudra avec les dieux ? Ô Brahmā, dis-moi l’essentiel du Garuḍa Purāṇa, ce Purāṇa d’une grande portée.»

Verse 10

ब्रह्मोवाच / अहं गतो ऽद्रिं कैलासमिन्द्राद्यैर्दैवतैः सह / तत्र दृष्टो मया रुद्रो ध्यायमानः परं पदम्

Brahmā dit : «Je me rendis au mont Kailāsa avec Indra et les autres dieux. Là, je vis Rudra, plongé dans la méditation du Suprême État.»

Verse 11

पृष्टो नमस्कृतः किं त्वं देवं ध्यायसि शङ्कर? / त्वत्तो नान्यं परं देवं जानामि ब्रूहि मां ततः

Ô Śaṅkara, lorsqu’on t’interroge et qu’on te salue avec une révérence pieuse, sur quelle divinité médites-tu ? Je ne connais pas de dieu plus élevé que toi ; dis-moi donc la vérité.

Verse 12

सारात्सारतरं तत्त्वं श्रोतुकामः सुरैः सह / रुद्रौवाच / अहं ध्यायामि तं विष्णुं परमात्मानमीश्वरम्

Désireux d’entendre la vérité la plus essentielle —plus essentielle que l’essence même— avec les dieux, Rudra déclara : « Je médite sur ce Viṣṇu, le Paramātman, le Seigneur ».

Verse 13

सर्वदं सर्वगं सर्वं सर्वप्राणिहृदिस्थितम् / भस्मोद्धूलितदेहस्तु जटामण्डलमण्डितः

Il est le dispensateur de tout, l’omniprésent, le Tout même ; il demeure dans le cœur de chaque être vivant. Son corps est couvert de cendre sacrée (bhasma) et orné du cercle de ses mèches tressées (jaṭā).

Verse 14

विष्णोराराधनार्थं मे व्रतचर्या पितामह / तमेव गत्वा पृच्छामः सारं यं चिन्तयाम्यहम्

Ô Pitāmaha, mes observances et la discipline de mes vœux sont pour l’adoration de Viṣṇu. Allons à Lui et interrogeons-le sur l’essence que je médite en mon cœur.

Verse 15

विष्णुं जिष्णुं पद्मनाभं हरिं देहविवर्जितम् / शुचिं शुचिषदं हंसं तत्पदं परमेश्वरम्

Je prends refuge en Viṣṇu —le toujours victorieux (Jiṣṇu), Padmanābha, Hari— qui dépasse toute limite du corps ; le Pur, l’hôte des purs, le Hamsa suprême (le Soi le plus haut), cet état suprême, le Seigneur de tout.

Verse 16

युक्ता सर्वात्मनात्मानं तं देवं चिन्तयाम्यहम् / यस्मिन्विश्वानि भूतानि तिष्ठन्ति च विशन्ति च

Uni dans le yoga, de tout mon être je médite sur ce Seigneur divin—le Soi de tous—en qui demeurent tous les êtres de l’univers, et en qui ils rentrent de nouveau.

Verse 17

गुणभूतानि भूतेशे सूत्रे मणिगणा इव / सहस्राक्षं सहस्राङ्घ्रिं सहस्रोरुं वराननम्

Dans le Seigneur des êtres, toutes les qualités constitutives sont enfilées comme des grappes de gemmes sur un fil—Lui aux mille yeux, aux mille pieds, aux mille cuisses, au visage beau et béni.

Verse 18

अणीयसामणीयांसं स्थविष्ठं च स्थवीयसाम् / गरीयसां गरिष्ठं च श्रेष्ठं च श्रेयसामपि

Il est plus subtil que le subtil, et pourtant le plus grand parmi les grands; plus lourd que le lourd, et de même le Suprême parmi les excellents.

Verse 19

यं वाक्येष्वनुवाक्येषु निषत्सूपनिषत्सु च / गृणन्ति सत्यकर्माणं सत्यं सत्येषु सामसु

On Le célèbre dans les phrases sacrées et les récitations annexes, dans les Niṣads et aussi dans les Upaniṣads—Lui dont les actes sont Vérité, qui est la Vérité même, et qui est chanté comme Vérité dans les hymnes Sāman véridiques.

Verse 20

पुराण पुरुषः प्रोक्तो ब्रह्मा प्रोक्तो द्विजातिषु / क्षये सङ्कर्षणः प्रोक्तस्तमुपास्यमुपास्महे

On Le proclame le Puruṣa primordial; parmi les deux-fois-nés, on Le nomme Brahmā; et au temps de la dissolution, on L’annonce comme Saṅkarṣaṇa. Cet Être digne d’adoration, nous L’adorons.

Verse 21

यस्मिंल्लोकाः स्फुरन्तीमे जले शकुनयो यथा / ऋतमेकाक्षरं ब्रह्म यत्तत्सदसतः परम्

En Lui, ces mondes scintillent et s’élèvent—comme des oiseaux glissant sur l’eau—Cette Réalité est le Brahman d’une seule syllabe, «Om», le Ṛta, la Vérité, le Suprême au-delà de l’être et du non-être.

Verse 22

अर्चयन्ति च यं देवा यक्षराक्षसपन्नगाः / यस्याग्निरास्यं द्यौर्मूर्धा खं नाभिश्चरणौ क्षितिः

Celui que vénèrent aussi les Devas, les Yakṣas, les Rākṣasas et les êtres-serpents—de Lui, le feu est la bouche; le ciel est la tête; l’espace est le nombril; et la terre est les pieds.

Verse 23

चन्द्रादित्यौ च नयने तं देवं चिन्तयाम्यहम् / यस्य त्रिलोकी जठरे मस्य काष्ठाश्च बाहवः

Je médite sur ce Dieu dont les yeux sont la Lune et le Soleil; dans le ventre duquel demeure la triple sphère des mondes; dont la chair est la terre, et dont les bras sont les arbres.

Verse 24

यस्योच्छ्वासश्च पवनः तं देवं चिन्तयाम्यहम् / यस्य केशेषु जीमूता नद्यः सर्वाङ्गसन्धिषु

Je médite sur le Seigneur divin dont l’exhalation devient le vent; dans les cheveux duquel sont les nuages, et dans les jointures et les membres duquel sont les rivières.

Verse 25

कुक्षौ समुद्राश्चत्वारस्तं देवं चिन्तयाम्यहम् / परः कालात्परो यज्ञात्परः सदसतश्चयः

Je médite sur cet Être divin dans le sein duquel demeurent les quatre océans—Il est au-delà du Temps, au-delà du yajña (sacrifice), et au-delà de l’ensemble du réel et de l’irréel.

Verse 26

अनादिरादि र्विश्वस्य तं देवं चिन्तयाम्यहम् / मनसश्चन्द्रमा यस्य चक्षुषोश्च दिवाकरः

Je médite sur ce Dieu divin, sans commencement et pourtant source de l’univers : dont l’esprit est la Lune et dont les yeux sont le Soleil.

Verse 27

मुखादग्निश्च संजज्ञे तं देवं चिन्तयाम्यहम् / पद्य्भां यस्य क्षितिर्जाता श्रोत्राभ्यां च तथा दिशः

De sa bouche naquit le Feu—je médite sur ce Dieu; de ses pieds surgit la terre, et de ses oreilles jaillirent aussi les directions (les quartiers).

Verse 28

मूर्धभागाद्दिवं यस्य तं देवं चिन्तयाम्यहम् / सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च

Je médite sur l’Être divin dont la cime du crâne (la part suprême) fait naître les cieux ; et (ce Purāṇa) traite aussi de la création et de la recréation, des lignées et des Manvantaras.

Verse 29

वंशानुचरितं यस्मात्तं देवं चिन्तयाम्यहम् / यं ध्यायाम्यहमेतस्मादूजामः सारमीक्षितुम्

C’est pourquoi je contemple cette Divinité d’où procède le récit des lignées ; en méditant sur Lui, mettons-nous maintenant en route d’ici afin de discerner la vérité essentielle, la quintessence de l’enseignement.

Verse 30

ब्रह्मोवाच / इत्युक्तो ऽहं पुरा रुद्रः श्वेतद्वीपनिवासिनम् / स्तुत्वा प्रणम्य तं विष्णुं श्रोतुकाम स्थितः सुरैः

Brahmā dit : Ainsi interpellé, jadis moi—avec Rudra—j’ai loué et me suis prosterné devant ce Viṣṇu qui demeure à Śvetadvīpa ; puis je me tins avec les dieux, avide d’entendre sa parole.

Verse 31

अस्माकं मध्यतो रुद्र उवाच परमेश्वरम् / सारान्त्सारतरं विष्णुं पृष्टवांस्तं प्रणम्य वै

Du milieu de nous, Rudra s’adressa au Seigneur Suprême. Après s’être prosterné avec vénération, il interrogea Viṣṇu, l’Essence même de toutes les essences.

Verse 32

ब्रह्मोवाच / यथा पप्रच्छ मां व्यास स्तथासौ भगवान् भवः / पप्रच्छ विष्णुं देवाद्यैः शृण्वताममरैः सह

Brahmā dit : «De même que Vyāsa m’interrogea, ainsi le Bienheureux Seigneur Bhava (Śiva) interrogea Viṣṇu, tandis que les premiers des dieux écoutaient avec les immortels.»

Verse 33

रुद्र उवाच / हरे कथय देवेश ! देवदेवः क ईश्वरः / को ध्येयः कश्च वै पूज्यः कैर्व्रतै स्तुष्यते परः

Rudra dit : «Ô Hari, Seigneur des dieux, dis-moi : qui est le Souverain Suprême, le Dieu des dieux ? Qui doit être l’objet de la méditation, et qui doit être véritablement adoré ? Et par quels vœux et observances le Très-Haut est-il satisfait ?»

Verse 34

कैर्धर्मैः कैश्च नियमैः कया वा धर्मपूजया / केनाचारेण तुष्टः स्यात्किं तद्रूपं च तस्य वै

«Par quels devoirs, par quelles disciplines, ou par quel culte du Dharma—par quelle conduite droite serait-il satisfait ? Et quelle est, en vérité, sa forme véritable ?»

Verse 35

कस्माद्देवाज्जगज्जातं जगत्पालयते चकः / कीदृशैरवतारैश्च कस्मिन्याति लयं जगत्

«De quel Dieu cet univers est-il né, et qui soutient le monde ? Par quelles sortes d’avatars descend-Il, et en qui l’univers se résorbe-t-il finalement ?»

Verse 36

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च / कस्माद्देवात्प्रवर्तन्ते कस्मिमन्नेतत्प्रतिष्ठितम्

La création et la recréation, les lignées et les Manvantaras : de quelle source divine procèdent-ils, et en qui tout cela est-il établi ?

Verse 37

एतत्सर्वं हरे ! ब्रूहि यच्चान्यदपि किञ्चन / परमेश्वरमाहात्म्यं युक्तयोगादिकं तथा

Ô Hari, dis-moi tout cela—et tout ce qu’il y a d’autre—ainsi que la grandeur du Seigneur Suprême et les disciplines du yoga juste et les enseignements qui s’y rattachent.

Verse 38

तथाष्टादश विद्याश्च हरी रुद्रं ततो ऽब्रवीत् / हरिरुवाच / शृणु रुद्र ! प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणा च सुरैः सह

Ainsi, après avoir évoqué les dix-huit branches du savoir, Hari s’adressa à Rudra : « Écoute, ô Rudra ! Je l’exposerai avec Brahmā et les Devas. »

Verse 39

अहं हि देवो देवानां सर्वलोकेश्वरेश्वरः / अहं ध्येयश्च पूज्यश्च स्तुत्योहं स्ततिभिः सुरैः

Je suis, en vérité, le Dieu des dieux, le Seigneur suprême au-dessus des maîtres de tous les mondes. Je suis digne d’être médité et adoré ; les Devas me louent par des hymnes d’exaltation.

Verse 40

अहं हि पूजितो रुद्र ! ददामि परमां गतिम् / नियमैश्च व्रतैस्तुष्ट आचारेण च मानवैः

Ô Rudra, lorsque je suis adoré, j’accorde l’état suprême. Satisfait par les hommes grâce aux observances, aux vœux et à la conduite juste, je confère ce but le plus élevé.

Verse 41

जगत्स्थितेरहं बीजं जगत्कर्ता त्वहं शिव ! / दुष्टनिग्रहकर्ता हि धर्मगोप्ता त्वहं हर !

Je suis la semence de la continuité du monde ; toi, ô Śiva, tu es le créateur de l’univers. En vérité, toi, ô Hara, tu châties les méchants et tu protèges le Dharma.

Verse 42

अवतारैश्च मत्स्याद्यैः पालयाम्यखिलं जगत् / अहं मन्त्राश्च मन्त्रार्थः पूजाध्यानपरो ह्यहम्

Par des avatāra tels que Matsya et d’autres, je protège l’univers tout entier. Je suis moi-même les mantras et le sens des mantras ; en vérité, je suis entièrement voué au culte et à la méditation.

Verse 43

स्वर्गादीनां च कर्ताहं स्वर्गादीन्यहमेव च / योगी योगोहमेवाद्यः पुराणान्यहमेवच

Je suis le créateur du ciel et de tous ces royaumes, et moi seul suis aussi ces royaumes. Je suis le yogin primordial ; je suis le Yoga lui-même ; et moi seul suis les Purāṇa.

Verse 44

ज्ञाता श्रोता तथा मन्ता वक्ता वक्तव्यमेव च / सर्वः सर्वात्मको देवो भुक्तिमुक्तिकरः परः

Il est le connaissant, l’auditeur et le penseur ; Il est celui qui parle et aussi ce qui doit être dit. Cette Divinité suprême est tout et le Soi de tout, le Transcendant qui accorde à la fois la jouissance du monde et la libération.

Verse 45

ध्यानं पूजोपहारो ऽहं मण्डलान्यहमेव च / इतिहासान्यहं रुद्र ! सर्ववेदा ह्यहं शिव !

Je suis la méditation ; je suis les offrandes présentées dans le culte ; moi seul suis les maṇḍala sacrés. Je suis aussi les Itihāsa, ô Rudra ; en vérité, je suis tous les Veda — je suis Śiva.

Verse 46

सर्वज्ञानान्यहं शम्भो ! ब्रह्मात्माहमहं शिव ! / अहं ब्रह्मा सर्वलोकः सर्वदेवात्मको ह्यहम्

Ô Śambhu ! Je suis toute connaissance ; je suis l’Ātman de Brahman ; je suis Śiva. Je suis Brahmā ; je suis tous les mondes ; en vérité, je suis le Soi même de tous les dieux.

Verse 47

अहं साक्षात्सदाचारो धर्मो ऽहं वैष्णवो ह्यहम् / वर्णाश्रमास्तथा चाहं तद्धर्मो ऽहं पुरातनः

Je suis moi-même la juste conduite en son essence ; je suis le Dharma, et je suis vraiment la voie vaiṣṇava. Je suis aussi l’ordre des varṇa et des āśrama, et j’en suis la loi ancienne et durable.

Verse 48

यमो ऽहं नियमो रुद्र ! व्रतानि विविधानि च / अहं सूर्यस्तथा चन्द्रो मङ्गलादीन्यहं तथा

Ô Rudra ! Je suis Yama ; je suis aussi Niyama (la discipline). Je suis les vœux sacrés de toutes sortes. Je suis le Soleil et de même la Lune ; je suis aussi Mars et les autres planètes.

Verse 49

पुरा मां गरुडः पक्षी तपसाराधयद्भुवि / तुष्ट ऊचे वरं ब्रूहि मत्तो वव्रे वरं स तु

Autrefois, Garuḍa —l’ailé— m’adora sur la terre par les austérités. Satisfait, je dis : «Demande-moi une grâce», et lui, en vérité, choisit une grâce de moi.

Verse 50

गरुड उवाच / मम माता च विनता नागैर्दासीकृता हरे / यथाहं देव ताञ्जित्वा चामृतं ह्यानयामि तत्

Garuḍa dit : «Ô Hari, ma mère Vinatā a été réduite en servitude par les Nāga. Dis-moi, Seigneur, comment puis-je les vaincre et rapporter cet amṛta, le nectar d’immortalité ?»

Verse 51

दास्याद्विमोक्षयिष्यामि यथाहं वाहनस्तव / महाबलो महावीर्यः सर्वज्ञो नागदारणः

Je te délivrerai de la servitude—car Je suis ta monture—puissant en force, puissant en vaillance, omniscient et destructeur des Nāgas (serpents).

Verse 52

पुराणसंहिताकर्ता यथाहं स्यां तथा कुरुं / विष्णुरुवाच / यथा त्वयोक्तं गरुड तथा सर्वं भविष्यति

«Fais de Moi le compilateur de la Purāṇa-saṃhitā, tel que Je dois l’être; agis ainsi.» Viṣṇu dit : «Ô Garuḍa, exactement comme tu l’as dit, ainsi tout adviendra.»

Verse 53

नागदास्यान्मातरं त्वं विनतां मोक्षयिष्यसि / देवादीन्सकलाञ्जित्वा चामृतं ह्यानयिष्यसि

Tu délivreras ta mère Vinatā de la servitude envers les Nāgas; et, après avoir vaincu tous les Devas, tu apporteras vraiment l’amṛta, le nectar d’immortalité.

Verse 54

महाबलो वाहनस्त्वं भविष्यसि विषार्दनः / पुराणं मत्प्रसादाच्च मम माहात्म्यवाचकम्

Tu deviendras très puissant et tu seras Mon porteur, ô destructeur du poison; et par Ma grâce il y aura aussi un Purāṇa qui proclamera Ma grandeur.

Verse 55

यदुक्तं मत्स्वरूपं च तव चाविर्भविष्यति / गारुडं तव नाम्ना तल्लोके ख्यातिं गमिष्यति

Ce qui a été dit—au sujet de Ma propre forme et aussi de ta manifestation—s’accomplira. Un Purāṇa nommé Gāruḍa, portant ton nom, deviendra renommé dans ce monde.

Verse 56

यथाहं देवदेवानां श्रीः ख्यातो विनतासुत / तथा ख्यातिं पुराणेषु गारुडं गारुडैष्यति

De même que je suis renommé comme la Gloire du Dieu des dieux, ô fils de Vinatā, de même ce Garuḍa Purāṇa acquerra la renommée parmi les Purāṇa.

Verse 57

यथाहं कीर्तनीयो ऽथ तथा त्वं गरुडात्मना / मां ध्यात्वा पक्षिमुख्येदं पुराणं गद गारुडम्

«Comme je dois être loué et gardé en mémoire, ainsi toi aussi, ô être à l’âme de Garuḍa. En méditant sur moi, ô le meilleur des oiseaux, proclame ce Purāṇa — le Garuḍa Purāṇa.»

Verse 58

इत्युक्तो गरुडो रुद्र ! कश्यपायाह पृच्छते / कश्यपो गारुडं श्रुत्वा वृक्षं दग्धमजीवयत्

Ainsi interpellé, Garuḍa dit : «Ô Rudra !», puis il questionna Kaśyapa. Kaśyapa, ayant entendu l’enseignement/mantra de Garuḍa, rendit la vie à un arbre qui avait été brûlé.

Verse 59

स्वयं चान्यमना भूत्वा विद्ययान्यान्य जीवयत् / यक्षि ओंउंस्वाहाजापी विद्ययं गारुडी परा / गरुडोक्तं गारुडं हि शृणु रुद्र ! मदात्मकम्

L’esprit recueilli et pleinement attentif, on doit ranimer et protéger autrui par la vidyā sacrée. La Yakṣī, vouée au japa de «oṁ uṁ svāhā», est la suprême vidyā Garuḍī (mantra de Garuḍa). Ô Rudra, écoute cet enseignement garuḍique prononcé par Garuḍa : cette Garuḍa-vidyā procède de ma propre essence.