Adhyaya 132

Verse 1

(इति कृष्णाष्टमीव्रतम्) / ना मैकत्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / नक्ताशी त्वष्टमीं यावद्वर्षान्ते चैव धेनुदः / पौरन्दरपदं याति सद्गतिव्रतमुच्यते !

Ainsi s’achève le vœu de Kṛṣṇāṣṭamī. Brahmā dit : Celui qui observe le huitième jour lunaire en ne mangeant que la nuit et, à la fin de l’année, fait don d’une vache, atteint l’état de Purandara (Indra). On l’appelle le vœu qui mène à la bonne destinée (sadgati).

Verse 2

शुक्लाष्टभ्यां पौषमासे महारुद्रेति साधु वै / मत्प्रीतये कृतं देवि शथसाहस्रिकं फलम्

Au huitième jour lumineux (Aṣṭamī) du mois de Pauṣa, l’observance appelée « Mahārudra » est vraiment louable. Ô Devī, accomplie pour ma satisfaction, elle confère le fruit de cent mille mérites.

Verse 3

अष्टमी बुधवारेण पक्षयोरुभयोर्यदा / भविष्यति तदा तस्यां व्रतमेतत्कथा परा

Lorsque l’Aṣṭamī tombe un mercredi, dans l’une ou l’autre quinzaine (croissante ou décroissante), c’est ce jour-là qu’il faut observer ce vœu : tel est le récit sacré suprême à son sujet.

Verse 4

तस्यां नियमकर्तारो न स्युः खण्डितसम्पदः / तण्डुलस्याष्टमुष्टीनां वर्जयित्वाङ्गुलिद्वयम्

Dans ce rite, ceux qui veillent à l’observance des règles ne doivent pas être des personnes aux moyens diminués ou brisés. Pour le riz, la mesure prescrite est de huit poignées, en excluant (sans compter) deux largeurs de doigt.

Verse 5

भक्तं सद्भक्तिश्रद्धाभ्यां मुक्तिकामी हि मानवः / आम्र पत्रपुटे कृत्वा यो भुड्क्ते कुशवोष्टिते

Celui qui aspire à la délivrance, pourvu de vraie dévotion et de foi, doit prendre sa nourriture en bhakta : en la plaçant dans une bourse de feuilles de manguier et en la consommant assis sur l’herbe kuśa.

Verse 6

कलम्बिकाम्लिकोपेतं काम्यं तस्य फलं भवे (लभे) त् / बुधं पञ्चोपचारेण पूजयित्वा जलाशये

L’offrande accompagnée de kalambikā et d’āmlikā donne le fruit désiré. Après avoir vénéré Budha (Mercure) par les cinq offrandes rituelles, on doit l’accomplir près d’un réservoir d’eau.

Verse 7

शक्तितो दक्षिणं दद्यात्कर्करीं तण्डुलान्विताम् / बुं बुधायेति बीजं स्यात्स्वाहान्तः कमलादिकः

Selon ses moyens, on doit offrir la dakṣiṇā prescrite—avec une karkarī accompagnée de riz. Le bīja-mantra est «buṃ, pour Budha (Mercure)»; et le mantra d’offrande commence par «kamalā-» et des formes semblables, pour se clore par «svāhā».

Verse 8

बाणचापधरंश्यामं दले चाङ्गनि मध्यतः / बुधाष्टमीकथा पुण्या श्रोतव्या कृतिभिर्ध्रुवम्

Au milieu des pétales du lotus se tient le Seigneur à la carnation sombre, tenant l’arc et les flèches. Assurément, les hommes vertueux doivent écouter le récit sacré de Budhāṣṭamī.

Verse 9

पुरे पाटलिपुत्राख्ये वीरो नाम द्विजोत्तमः / रम्भा भार्या तस्य चासीत्कौशिकः पुत्र उत्तमः

Dans la cité nommée Pāṭaliputra vivait un brāhmane éminent appelé Vīra. Son épouse était Rambhā, et son fils noble se nommait Kauśika.

Verse 10

दुहिता विजयानाम्नी व (ध) नपालो वृषो ऽभवत् / गृहीत्वा कौशिकस्तं च ग्रीष्मे गङ्गां गतो ऽरमत्

Sa fille se nommait Vijayā, et Dhanapāla devint un taureau. Emmenant ce taureau avec lui, Kauśika se rendit au Gaṅgā durant l’été et y demeura, se réjouissant dans son observance.

Verse 11

गोपालकैर्वृषश्चौरैः क्रीडास्थोपहृतो बलात् / गङ्गातः स च उत्थाय वनं बभ्राम दुः खितः

Alors qu’il jouait, le taureau fut enlevé de force par des bouviers, voleurs de taureaux. Puis il se releva du Gaṅgā et erra dans la forêt, accablé de chagrin.

Verse 12

जलार्थं विजया चागाद्भ्रा(न्मा) त्रा सार्धं च साप्यगात् / पिपासितो मृणालार्थो आगतो ऽथ सरोवरम्

En quête d’eau, Vijayā s’en alla, et elle partit aussi avec son frère (ou compagnon). Puis, tourmenté par la soif et désirant des tiges de lotus, il parvint à un étang.

Verse 13

दिव्यस्त्रीणां च पूजादीन्दृष्ट्वा चाप्यथ विस्मितः / स ता गत्वा ययाचे ऽन्नं सानुजो ऽहं बुभुक्षितः

Voyant le culte et les autres rites accomplis par des femmes célestes, il en fut saisi d’étonnement. Puis il s’approcha d’elles et demanda de la nourriture, disant : «J’ai faim, avec mon jeune frère».

Verse 14

स्त्रियो ऽब्रुवन्व्रतं कर्तुं दास्यामश्च कुरु व्रतम् / पत्न्यर्थं धनपाना (लार्) थं पूजयामासतुर्बुधम्

Les femmes dirent : «Nous accomplirons un vœu sacré (vrata).» Et les servantes dirent aussi : «Accomplis le vœu.» Pour obtenir une épouse, et pour la richesse et la prospérité, elles adorèrent alors Budha (Mercure), le Sage.

Verse 15

पुटद्वयं गृहीत्वान्नं बुभुजाते प्रदत्तकम् / स्त्रियो गतास्तौ धनदौ धनपानमपश्यताम्

Prenant deux coupes de feuilles, tous deux mangèrent la nourriture qui leur avait été offerte. Les femmes s’en allèrent ensuite, tandis que ces deux dispensateurs de richesse ne virent pas le « boire de la richesse » (c’est-à-dire la jouissance de l’offrande).

Verse 16

चौरैर्दत्तं गृहीत्वाथ प्रदोषे प्राप्तवान् गृहम् / वीरं च दुः खितं नत्वा रात्रौ सुप्तो यथासुखम्

Ayant accepté ce que lui avaient donné des voleurs, il rentra chez lui au crépuscule ; puis, après s’être incliné devant le héros affligé, il dormit paisiblement toute la nuit.

Verse 17

कन्यां च युवतीं दृष्ट्वा कस्मै देया सुता मया / यमायेत्यब्रवीद्दुः खात्साचाराद्व्रतसत्फलात्

Voyant sa fille devenue jeune femme, il s’affligea : «À qui dois-je donner ma fille ?»; et, dans sa détresse, il dit : «À Yama». Par sa bonne conduite et le mérite des vœux de droiture, la conséquence de cette parole s’accomplit.

Verse 18

स्वर्गं गतौ च पितरौ व्रतं राज्याय कौ शिकः / चक्रे ऽयोध्यामहाराज्यं दत्त्वा च भगिनीं यमे

Lorsque ses parents furent montés au ciel, Kauśika entreprit un vœu afin d’obtenir la souveraineté ; puis, après avoir accordé le grand royaume d’Ayodhyā, il donna aussi sa sœur à Yama en mariage.

Verse 19

यमो ऽपि विजयामाह गृहस्था भव मे पुरे / नोद्धाटयान्यत्रगते यमे सा न तथाकरोत् / अपश्यन्मातरं स्वां सा पाशयातनया स्थिताम्

Yama dit aussi à Vijaya : «Demeure en maîtresse de maison dans ma cité ; ne chasse personne lorsque Yama est parti ailleurs.» Elle n’en fit rien, et elle vit alors sa propre mère, là, liée et tourmentée par le lacet.

Verse 20

अथोद्विग्ना कोशिकोक्तं ज्ञात्वा मुक्तिप्रदं व्रतम् / चक्रे च सा ततो मुक्ता माता तस्माच्चरेद्व्रतम्

Alors, bouleversée, elle apprit de Kośika le vœu qui accorde la délivrance. Elle l’accomplit et fut dès lors libérée ; c’est pourquoi une mère doit observer ce vœu.

Verse 21

व्तपुण्यप्रभावेण स्वर्गं गत्वावसत्सुखम्

Par la puissance du mérite amassé, il gagna le ciel et y demeura dans la félicité.