Adhyaya 54

Verse 1

श्री-शुक उवाच इति सर्वे सु-संरब्धा वाहान् आरुह्य दंशिताः । स्वैः स्वैर् बलैः परिक्रान्ता अन्वीयुर् धृत-कार्मुकाः ॥

Śrī Śuka dit : À ces mots, tous furent saisis d’une vive fureur. Montant sur leurs véhicules, revêtus d’armures, ils encerclèrent la route avec leurs troupes respectives et se lancèrent à la poursuite, arcs prêts en main.

Verse 2

तान् आपतत आलोक्य यादवान् ईक-यूथपाः । तस्थुस् तत्-सम्मुखा राजन् विस्फूर्ज्य स्व-धनूंषि ते ॥

Les voyant se ruer, ô Roi, les chefs de l’armée des Yadu se tinrent face à eux, faisant vibrer la corde de leurs arcs.

Verse 3

अश्वपृष्ठे गजस्कन्धे रथोपस्थेऽस्त्रकोविदाः । मुमुचुः शरवर्षाणि मेघा अद्रिष्वपो यथा ॥

Des guerriers experts, à cheval, sur des éléphants et sur des chars, déchaînèrent des torrents de flèches, tels des nuages versant des nappes de pluie sur les montagnes.

Verse 4

पत्युर्बलं शरासारैश्छन्नं वीक्ष्य सुमध्यमाः । सव्रीड्मैक्षत तद्वक्त्रं भयविह्वललोचना ॥

Voyant l’armée de son époux couverte de volées de flèches, la svelte Rukmiṇī, les yeux tremblants de peur, tourna vers Son visage un regard mêlé de pudeur.

Verse 5

प्रहस्य भगवान् आह मा स्म भैर् वाम-लोचने । विनङ्क्ष्यत्य् अधुनैवैतत् तावकैः शात्रवं बलम् ॥

Souriant, le Seigneur Suprême dit : « Ne crains pas, ô aux yeux de biche. Cette armée ennemie sera détruite sur-le-champ par les tiens. »

Verse 6

तेषां तद्-विक्रमं वीरा गद-सङ्कर्षणादयः । अमृष्यमाणा नाराचैर् जघ्नुर् हय-गजान् रथान् ॥

Ne supportant pas la prouesse de ces adversaires, les héros — Gada, Saṅkarṣaṇa (Balarāma) et d’autres — abattirent, de flèches de fer, les chevaux, les éléphants et les chars ennemis.

Verse 7

पेतुः शिरांसि रथिनाम् अश्विनां गजिनां भुवि । स-कुण्डल-किरीटानि सोष्णीषाणि च कोटिशः ॥

Sur le sol tombèrent, par millions, les têtes des guerriers de chars, des cavaliers et des combattants sur éléphants, encore ornées de boucles d’oreilles, de couronnes et de turbans intacts.

Verse 8

हस्ताः सासि-गदेṣ्व-आसाः करभा ऊरवो ’ङ्घ्रयः । अश्वाश्वतर-नागोष्ट्र-खर-मर्त्य-शिरांसि च ॥

Des bras tombèrent—tenant encore épées, massues et arcs—ainsi que des avant-bras, des cuisses et des pieds. Tombèrent aussi les têtes des chevaux, mulets, éléphants, chameaux, ânes et hommes.

Verse 9

हन्यमान-बलानीका वृष्णिभिर् जय-काङ्क्षिभिः । राजानो विमुखा जग्मुर् जरासन्ध-पुरःसराः ॥

Leurs divisions étant taillées en pièces par les Vṛṣṇi avides de victoire, les rois tournèrent le dos et s’enfuirent, Jarāsandha menant la retraite.

Verse 10

शिशुपालं समभ्येत्य हृत-दारम् इवातुरम् । नष्ट-त्विषं गतोत्साहं शुष्यद्-वदनम् अब्रुवन् ॥

Ils s’approchèrent de Śiśupāla, affligé comme un homme à qui l’on a ravi l’épouse; sa splendeur éteinte, son ardeur perdue, le visage desséché par le désespoir, ils lui parlèrent.

Verse 11

भो भोः पुरुष-शार्दूल दौर्मनस्यम् इदं त्यज । न प्रियाप्रिययो राजन् निष्ठा देहिषु दृश्यते ॥

Ô tigre parmi les hommes, renonce à cette tristesse. Ô roi, chez les êtres incarnés on ne voit pas de constance durable envers ce qui plaît ou déplaît.

Verse 12

यथा दारु-मयी योषित् नृत्यते कुहकेच्छया । एवम् ईश्वर-तन्त्रोऽयम् ईहते सुख-दुःखयोः ॥

De même qu’une poupée de bois danse selon le désir du marionnettiste, ainsi cet être—soumis au Seigneur Suprême—s’agite au milieu du bonheur et de la peine.

Verse 13

शौरेः सप्तदशाहं वै संयुगानि पराजितः । त्रयोविंशतिभिः सैन्यैर् जिग्ये एकम् अहं परम् ॥

Pendant dix-sept jours, je fus vaincu au combat, encore et encore, par Śauri (Śrī Kṛṣṇa). Pourtant, avec vingt-trois divisions, je ne le vainquis qu’une seule fois—une seule fois seulement.

Verse 14

तथाप्य् अहं न शोचामि न प्रहृष्यामि कर्हिचित् । कालेन दैवयुक्तेन जानन् विद्रावितं जगत् ॥

Pourtant, je ne me lamente ni ne me réjouis jamais, sachant que ce monde est entraîné par le Temps, uni au destin (daiva).

Verse 15

अधुनापि वयं सर्वे वीर-यूथप-यूथपाः । पराजिताः फल्गु-तन्त्रैर् यदुभिः कृष्ण-पालितैः ॥

Même à présent, nous tous—chefs de bataillons héroïques—avons été vaincus par les Yadus, protégés par Kṛṣṇa, bien que leurs manœuvres fussent insignifiantes.

Verse 16

रिपवो जिग्युर् अधुना काल आत्मानुसारिणि । तदा वयं विजेष्यामो यदा कालः प्रदक्षिणः ॥

Nos ennemis ont gagné pour l’instant, car le Temps suit son propre cours; mais nous serons victorieux lorsque le Temps tournera en notre faveur.

Verse 17

श्री-शुक उवाच एवं प्रबोधितो मित्रैश् चैद्यो 'गात् सानुगः पुरम् । हत-शेषाः पुनस् ते 'पि ययुः स्वं स्वं पुरं नृपाः ॥

Śrī Śuka dit : Ainsi conseillé par ses amis, Caidya (Śiśupāla) retourna dans sa cité avec ses partisans. Et les rois qui avaient survécu au carnage repartirent eux aussi, chacun vers sa propre capitale.

Verse 18

रुक्मी तु राक्षसोद्वाहं कृष्ण-द्विड् असहन् स्वसुः । पृष्ठतो 'न्वगमत् कृष्णम् अक्षौहिण्या वृतो बली ॥

Mais Rukmī, ne supportant pas que le mariage de sa sœur fût devenu un enlèvement selon le rite rākṣasa, et nourrissant de l’hostilité envers Kṛṣṇa, poursuivit Kṛṣṇa par derrière—puissant, entouré d’une armée d’une akṣauhiṇī.

Verse 19

रुक्म्य् अमर्षी सु-संरब्धः शृण्वतां सर्व-भूभुजाम् । प्रतिजज्ञे महा-बाहुर् दंशितः स-शरासनः ॥

Rukmī, brûlant d’intolérance et saisi d’une colère farouche, fit un vœu à la face de tous les rois qui l’entendaient. Ce guerrier aux bras puissants, prêt pour le combat, l’arc et les flèches en main, proclama sa résolution.

Verse 20

अहत्वा समरे कृष्णम् अप्रत्यूह्य च रुक्मिणीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि सत्यम् एतद् ब्रवीमि वः ॥

« Tant que je n’aurai pas tué Kṛṣṇa au combat et récupéré aussi Rukmiṇī, je ne rentrerai plus à Kuṇḍina. Je vous dis cela en vérité. »

Verse 21

इत्युक्त्वा रथम आरुह्य सारथिं प्राह सत्वरः । चोदयाश्वान् यतः कृष्णः तस्य मे संयुगं भवेत् ॥

Après avoir parlé ainsi, il monta sur son char et dit en hâte à son cocher : « Lance les chevaux vers l’endroit où se trouve Kṛṣṇa, afin que je Le rencontre au combat. »

Verse 22

अद्याहं निशितैर् बाणैर् गोपालस्य सु-दुर्मतेः । नेष्ये वीर्य-मदं येन स्वसा मे प्रसभं हृता ॥

Aujourd’hui, de mes flèches acérées, j’abattrai l’ivresse de vaillance de ce vacher au cœur pervers, lui qui a ravi ma sœur par la force.

Verse 23

विकत्थमानः कुमतिर् ईश्वरस्याप्रमाण-वित् । रथेनैकेन गोविन्दं तिष्ठ तिष्ठेत्य अथाह्वयत् ॥

Se vantant avec arrogance, cet homme égaré—ignorant de la puissance incommensurable du Seigneur Suprême—défia Govinda depuis son char solitaire : «Arrête ! Arrête !»

Verse 24

धनुर् विकृष्य सु-दृढं जघ्ने कृष्णं त्रिभिः शरैः । आह चात्र क्षणं तिष्ठ यादूनां कुल-पांसन ॥

Bandant son arc avec vigueur, il frappa Kṛṣṇa de trois flèches, puis dit : «Reste ici un instant, honte de la lignée des Yadu !»

Verse 25

यत्र यासि स्वसारं मे मुषित्वा ध्वाङ्क्ष-वद् धविः । हरिष्ये 'द्य मदं मन्द मायिनः कूट-योधिनः ॥

Où vas-tu après avoir volé ma sœur, tel un corbeau emportant l’offrande du sacrifice ? Aujourd’hui, ô sot, je t’arracherai ton orgueil—magicien trompeur, guerrier aux combats retors.

Verse 26

यावन् न मे हतो बाणैः शयीथा मुञ्च दारीकाम् । स्मयन् कृष्णो धनुश् छित्त्वा षड्भिर् विव्याध रुक्मिणम् ॥

«Avant de tomber sous mes flèches, couche-toi—relâche la jeune fille !» cria-t-il. Mais Kṛṣṇa, souriant, trancha son arc puis perça Rukmī de six flèches.

Verse 27

अष्टभिश्चतुरो वाहान् द्वाभ्यां सूतं ध्वजं त्रिभिः । स चान्यद्धनुराधाय कृष्णं विव्याध पञ्चभिः ॥

De huit flèches il abattit quatre chevaux de Śrī Kṛṣṇa; de deux il blessa le cocher; de trois il trancha l’étendard. Puis, saisissant un autre arc, il perça Kṛṣṇa de cinq flèches.

Verse 28

तैस्ताडितः शरौघैस्तु चिच्छेद धनुरच्युतः । पुनरन्यदुपादत्त तदप्यच्छिनदव्ययः ॥

Frappé par cette grêle de flèches, Acyuta trancha l’arc de son adversaire. Celui-ci en saisit aussitôt un autre, mais le Seigneur infaillible le coupa encore.

Verse 29

परिघं पट्टिशं शूलं चर्मासी शक्तितोमरौ । यद् यद् आयुधम् आदत्त तत् सर्वं सोऽच्छिनद्धरिः ॥

Il saisit une massue, une hache de guerre, un trident, bouclier et épée, ainsi qu’une lance et un javelot. Mais quelle que fût l’arme qu’il prenait, Hari la tranchait—toutes, sans reste.

Verse 30

ततो रथादवप्लुत्य खड्गपाणिर्जिघांसया । कृष्णमभ्यद्रवत्क्रुद्धः पतङ्ग इव पावकम् ॥

Alors il bondit de son char, l’épée à la main, résolu à tuer; dans sa fureur il se rua sur Kṛṣṇa, tel un papillon de nuit se jetant dans un brasier.

Verse 31

तस्य चापततः खड्गं तिलशश् चर्म चेषुभिः । छित्त्वासिम् आददे तिग्मं रुक्मिणं हन्तुम् उद्यतः ॥

Comme Rukmī se ruait, Kṛṣṇa mit son épée en miettes et perça son bouclier de flèches. Puis Kṛṣṇa saisit Sa propre lame, tranchante comme un rasoir, prêt à terrasser Rukmī.

Verse 32

दृष्ट्वा भ्रातृ-वधोद्योगं रुक्मिणी भय-विह्वला । पतित्वा पादयोर्भर्तुर् उवाच करुणं सती ॥

Voyant que son époux allait tuer son frère, la chaste Rukmiṇī fut saisie de peur. Tombant aux pieds de son Seigneur, elle parla avec une compassion profonde.

Verse 33

श्री-रुक्मिण्य् उवाच योगेश्वराप्रमेयात्मन् देव-देव जगत्-पते । हन्तुं नार्हसि कल्याण भ्रातरं मे महा-भुज ॥

Śrī Rukmiṇī dit : Ô Seigneur de tout yoga, Soi inconcevable, Dieu des dieux, Maître de l’univers ; ô Bienheureux aux bras puissants, ne tue pas mon frère.

Verse 34

श्री-शुक उवाच तया परित्रास-विकम्पिताङ्गया शुचावशुष्यन्-मुख-रुद्ध-कण्ठया । कातर्य-विस्रंसित-हेम-मालयाः गृहीत-पादः करुणो न्यवर्तत ॥

Śrī Śuka dit : Tandis qu’elle parlait—les membres tremblants de peur, le visage desséché par le chagrin et la gorge nouée, sa guirlande d’or glissant dans la détresse—elle saisit Ses pieds, et le Seigneur compatissant renonça.

Verse 35

चैलेन बद्ध्वा तमसाधु-कारीणं स-श्मश्रु-केशं प्रवपन व्यरूपयत् । तावन्ममर्दुः पर-सैन्यमद्भुतं यदु-प्रवीरा नलिनीं यथा गजाः ॥

L’ayant lié d’un tissu, Il rasa la moustache et les cheveux de ce malfaiteur, le défigurant. Pendant ce temps, les plus grands héros des Yadus écrasèrent merveilleusement l’armée ennemie, comme des éléphants piétinent un étang couvert de lotus.

Verse 36

कृष्णान्तिकमुपव्रज्य ददृशुस्तत्र रुक्मिणम् । तथा-भूतं हत-प्रायं दृष्ट्वा सङ्कर्षणो विभुः । विमुच्य बद्धं करुणो भगवान्कृष्णमब्रवीत् ॥

S’approchant de Kṛṣṇa, ils virent Rukmī là, dans cet état—presque mort. Le voyant ainsi, le puissant Saṅkarṣaṇa, par compassion, libéra l’homme ligoté, puis s’adressa à Bhagavān Kṛṣṇa.

Verse 37

असाध्विदं त्वया कृष्ण कृतमस्मज्जुगुप्सितम् । वपनं श्मश्रुकेशानां वैरूप्यं सुहृदो वधः ॥

Ô Kṛṣṇa, ce que Tu as fait n’est pas convenable et nous couvre de honte. Raser barbe et cheveux et défigurer un homme, c’est comme tuer un ami.

Verse 38

मैवास्मान् साध्व्यसूयेथा भ्रातुर्वैरूप्यचिन्तया । सुखदुःखदो न चान्योऽस्ति यतः स्वकृतभुक् पुमान् ॥

Ô dame vertueuse, ne Nous en veux pas en pensant à la défiguration de ton frère. Nul autre ne donne joie ou peine : l’homme récolte le fruit de ses propres actes.

Verse 39

बन्धुर् वधार्ह-दोषो ’पि न बन्धोर् वधम् अर्हति । त्याज्यः स्वेनैव दोषेण हतः किं हन्यते पुनः ॥

Même si un parent a commis une faute digne de mort, il ne doit pas être exécuté par les siens. Qu’on le rejette : sa propre faute l’a déjà terrassé ; pourquoi le tuer encore ?

Verse 40

क्षत्रियाणाम् अयं धर्मः प्रजापति-विनिर्मितः । भ्रातापि भ्रातरं हन्याद् येन घोरतमस् ततः ॥

Tel est le dharma des kṣatriyas, établi par les Prajāpatis : même un frère peut tuer un frère ; de là naît donc la conséquence la plus redoutable.

Verse 41

राज्यस्य भूमेर् वित्तस्य स्त्रियो मानस्यम् तेजसः । मानिनो 'न्यस्य वा हेतोः श्री-मदान्धाः क्षिपन्ति हि ॥

Aveuglés par l’ivresse de l’opulence, les orgueilleux lancent des insultes—pour un royaume, des terres, des richesses, des femmes, le prestige intérieur, la puissance personnelle ou toute autre cause.

Verse 42

तवेयं विषमा बुद्धिः सर्व-भूतेषु दुर्हृदाम् । यन् मन्यसे सदाभद्रं सुहृदां भद्रम् अज्ञ-वत् ॥

Ton intelligence est pervertie : tu vois des ennemis en tous les êtres. Tel un ignorant, tu tiens pour néfastes les amis bienveillants et tu prends pour bon ce qui est réellement nuisible.

Verse 43

आत्ममोहो नृणामेव कल्पते देवमायया । सुहृद्दुहृदुदासीन इति देहात्ममानिनाम् ॥

Par la māyā divine du Seigneur naît chez les hommes l’illusion de soi—surtout chez ceux qui s’identifient au corps—et ils voient autrui comme « ami », « ennemi » ou « indifférent ».

Verse 44

एक एव परो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम् । नानेव गृह्यते मूढैर्यथा ज्योतिर्यथा नभः ॥

Le Soi suprême est unique, présent au cœur de tous les êtres incarnés ; pourtant les insensés le saisissent comme multiple, tout comme la lumière ou le ciel sont en vérité un bien qu’ils paraissent divisés.

Verse 45

देह आद्य-अन्तवान् एष द्रव्य-प्राण-गुणात्मकः । आत्मन्य् अविद्यया कॢप्तः संसारयति देहिनम् ॥

Ce corps a un commencement et une fin ; il est constitué de matière, du prāṇa et des guṇas. Plaqué sur l’âme par l’ignorance, il entraîne l’être incarné à errer dans le samsāra des naissances et des morts.

Verse 46

नात्मनो ऽन्येन संयोगो वियोगश् चासतस् सति । तद्-हेतुत्वात् तत्-प्रसिद्धेर् दृग्-रूपाभ्यां यथा रवेः ॥

En vérité, l’âme n’a ni union réelle avec quoi que ce soit ni séparation, car de tels rapports n’appartiennent qu’à l’irréel. Puisque cette fausse identification en est la cause et qu’elle est bien connue, c’est comme le lien entre le voyant et le vu : l’œil et la forme, ou le soleil et ce qu’il éclaire.

Verse 47

जन्मादयस् तु देहस्य विक्रिया नात्मनः क्वचित् । कलानाम् इव नैवेन्दोर् मृतिर् ह्य् अस्य कुहूर् इव ॥

La naissance et les autres transformations n’appartiennent qu’au corps; elles ne surviennent jamais au Soi. Comme la lune ne périt pas lorsque ses phases décroissent, ainsi la ‘mort’ de l’âme n’est qu’apparence, telle la nuit de nouvelle lune.

Verse 48

यथा शयान आत्मानं विषयान् फलम् एव च । अनुभुङ्क्ते ऽप्य् असत्य् अर्थे तथाप्नोत्य् अबुधो भवम् ॥

De même qu’un homme endormi, dans le rêve, éprouve son propre être, les objets des sens et leurs fruits—bien qu’ils soient irréels—ainsi l’ignorant, prenant l’irréel pour le réel, retombe sans cesse dans l’existence mondaine.

Verse 49

तस्माद् अज्ञानजं शोकम् आत्मशोषविमोहनम् । तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य स्वस्था भव शुचिस्मिते ॥

C’est pourquoi rejette ce chagrin né de l’ignorance—cette illusion qui dessèche l’être. Ôte-le par la connaissance du réel et demeure établie en toi-même, ô toi au sourire si pur.

Verse 50

श्रीशुक उवाच एवं भगवता तन्वी रामेण प्रतिबोधिताः । वैमनस्यं परित्यज्य मनो बुद्ध्या समादधे ॥

Śrī Śuka dit : Ainsi instruite par le Seigneur, par Rāma, la princesse élancée abandonna son abattement et, par son intelligence, ramena son esprit au recueillement.

Verse 51

प्राणावशेष उत्सृष्टो द्विड्भिर् हत-बल-प्रभः । स्मरन् विरूप-करणं वितथात्म-मनोरथः । चक्रे भोजकटं नाम निवासाय महत् पुरम् ॥

Ne lui restant que le souffle de vie, rejeté par ses ennemis et dépouillé de force et d’éclat, il se souvint de sa défiguration. Ses espérances brisées, il bâtit pour demeure une grande cité nommée Bhojakaṭa.

Verse 52

अहत्वा दुर्मतिं कृष्णम् अप्रत्यूह्य यवीयसीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामीत्य् उक्त्वा तत्रावसद् रुषा ॥

« Tant que je n’aurai pas tué Kṛṣṇa au dessein pervers et ramené ma jeune sœur, je n’entrerai pas à Kuṇḍina ! » Ainsi parla-t-il, demeurant là, consumé par la colère.

Verse 53

भगवान् भीष्मक-सुताम् एवं निर्जित्य भूमि-पान् । पुरम् आनीय विधि-वद् उपयेमे कुरूद्वह ॥

Ô le meilleur des Kuru : après avoir ainsi vaincu les rois de la terre, le Seigneur Suprême conduisit la fille de Bhīṣmaka dans Sa cité et, selon les rites sacrés, la prit pour épouse.

Verse 54

तदा महोत्सवो नॄणां यदु-पुर्यां गृहे गृहे । अभूद् अनन्य-भावानां कृष्णे यदु-पतौ नृप ॥

Ô roi, alors dans la cité des Yadu, de maison en maison, il y eut une grande fête pour ceux dont le cœur était voué sans partage à Kṛṣṇa, Seigneur des Yadu.

Verse 55

नराः नार्यश् च मुदिताः प्रमृष्ट-मणि-कुण्डलाः । पारिबर्हम् उपाजह्रुर् वरयोश् चित्र-वाससोः ॥

Hommes et femmes, tout joyeux, après avoir nettoyé et poli leurs boucles d’oreilles serties de gemmes, apportèrent des présents nuptiaux et des offrandes de bon augure aux époux magnifiquement vêtus.

Verse 56

सा वृष्णि-पुरी उत्तम्भितेन्द्र-केतुभिः विचित्र-माल्याम्बर-रत्न-तोरणैः । बभौ प्रति-द्वार्य् उपकॢप्त-मङ्गलैर् आपूर्ण-कुम्भागरु-धूप-दीपकैः ॥

La cité des Vṛṣṇi brillait d’un éclat merveilleux : des étendards de victoire dressés comme ceux d’Indra, des guirlandes multicolores, de belles étoffes et des portiques sertis de gemmes. À chaque porte étaient disposés des objets de bon augure : des jarres pleines, l’encens parfumé d’aguru et des lampes allumées.

Verse 57

सिक्तमार्गा मदच्युद्भिर् आहूतप्रेष्ठभूभुजाम् । गजैर् द्वाःसु परामृष्ट-रम्भापूगोपशोभिता ॥

Les routes étaient aspergées de l’ichor s’écoulant des éléphants des rois bien-aimés conviés. Aux portes se tenaient des éléphants, et la cité était embellie de bananiers et de palmiers d’arec dressés en parure de fête.

Verse 58

कुरुसृञ्जयकैकेय-विदर्भयदुकुन्तयः । मिथो मुमुदिरे तस्मिन् सम्भ्रमात् परिधावताम् ॥

Les Kurus, les Sṛñjayas, les Kaikeyas, les Vidarbhas, les Yadus et les Kuntis—courant çà et là dans une joyeuse effervescence—s’y rencontrèrent et se réjouirent ensemble.

Verse 59

रुक्मिण्याः हरणं श्रुत्वा गीयमानं ततस् ततः । राजानो राजकन्याश् च बभूवुर् भृशविस्मिताः ॥

En entendant, partout et sans cesse, les chants célébrant l’enlèvement de Rukmiṇī, les rois comme les princesses furent saisis d’un grand étonnement.

Verse 60

द्वारकायाम् अभूद् राजन् महामोदः पुरौकसाम् । रुक्मिण्या रमयोपेतं दृष्ट्वा कृष्णं श्रियः पतिम् ॥

Ô Roi, à Dvārakā les habitants furent saisis d’une grande allégresse en voyant arriver Kṛṣṇa, le Seigneur de la Fortune, accompagné de Rukmiṇī, semblable à la déesse Ramā elle-même.