Adhyaya 14

Verse 1

श्रीराजोवाच मन्वन्तरेषु भगवन्यथा मन्वादयस्त्विमे । यस्मिन्कर्मणि ये येन नियुक्तास्तद्वदस्व मे ॥ १ ॥

Le roi Parīkṣit demanda : Ô Śukadeva Gosvāmī, si opulent, explique-moi comment, dans chaque manvantara, Manu et les autres accomplissent leurs devoirs propres, et par l’ordre de qui ils sont ainsi établis.

Verse 2

श्रीऋषिरुवाच मनवो मनुपुत्राश्च मुनयश्च महीपते । इन्द्रा: सुरगणाश्चैव सर्वे पुरुषशासना: ॥ २ ॥

Śukadeva Gosvāmī dit : Ô roi, les Manus, les fils de Manu, les grands sages, les Indra et tous les devas sont établis sous l’autorité de Bhagavān, la Personne Suprême, par Ses incarnations telles que Yajña.

Verse 3

यज्ञादयो या: कथिता: पौरुष्यस्तनवो नृप । मन्वादयो जगद्यात्रां नयन्त्याभि: प्रचोदिता: ॥ ३ ॥

Ô roi, je t’ai déjà décrit diverses incarnations du Seigneur, telles que Yajña. Sous l’impulsion de ces incarnations, Manu et les autres sont choisis, et sous leur direction les affaires de l’univers sont conduites.

Verse 4

चतुर्युगान्ते कालेन ग्रस्ताञ्छ्रुतिगणान्यथा । तपसा ऋषयोऽपश्यन्यतो धर्म: सनातन: ॥ ४ ॥

À la fin de chaque cycle de quatre yuga, voyant que, sous l’emprise du temps, la tradition de la śruti et le dharma éternel ont été détournés, les grands saints, par l’austérité, rétablissent les principes de la religion.

Verse 5

ततो धर्मं चतुष्पादं मनवो हरिणोदिता: । युक्ता: सञ्चारयन्त्यद्धा स्वे स्वे काले महीं नृप ॥ ५ ॥

Ensuite, ô roi, les Manus, inspirés par les instructions de Śrī Hari, à leur époque respective et pleinement engagés, rétablissent directement le dharma dans sa plénitude à quatre parts.

Verse 6

पालयन्ति प्रजापाला यावदन्तं विभागश: । यज्ञभागभुजो देवा ये च तत्रान्विताश्च तै: ॥ ६ ॥

Afin de jouir des fruits des yajñas, les protecteurs des êtres—fils et petits-fils de Manu—exécutent, selon la juste répartition, les ordres du Bhagavān jusqu’à la fin du règne de Manu. Les devas, qui reçoivent leur part du sacrifice, en partagent aussi les résultats.

Verse 7

इन्द्रो भगवता दत्तां त्रैलोक्यश्रियमूर्जिताम् । भुञ्जान: पाति लोकांस्त्रीन् कामं लोके प्रवर्षति ॥ ७ ॥

Indra, roi du ciel, recevant les bénédictions du Bhagavān et jouissant de l’opulence éclatante des trois mondes, protège les êtres des trois sphères en répandant une pluie suffisante sur tous les mondes.

Verse 8

ज्ञानं चानुयुगं ब्रूते हरि: सिद्धस्वरूपधृक् । ऋषिरूपधर: कर्म योगं योगेशरूपधृक् ॥ ८ ॥

À chaque yuga, le Bhagavān Hari prend la forme des Siddhas (tels Sanaka) pour prêcher la connaissance transcendante; il prend la forme de grands ṛṣis (tels Yājñavalkya) pour enseigner la voie du karma; et il prend la forme de grands yogīs (tels Dattātreya) pour révéler le système du yoga mystique.

Verse 9

सर्गं प्रजेशरूपेण दस्यून्हन्यात् स्वराड्‌वपु: । कालरूपेण सर्वेषामभावाय पृथग्गुण: ॥ ९ ॥

Sous la forme de Prajāpati Marīci, le Bhagavān engendre la descendance; devenu roi, il abat voleurs et brigands; et sous la forme du temps, il anéantit toute chose. Les diverses qualités de l’existence matérielle doivent être comprises comme des qualités du Bhagavān lui-même.

Verse 10

स्तूयमानो जनैरेभिर्मायया नामरूपया । विमोहितात्मभिर्नानादर्शनैर्न च द‍ृश्यते ॥ १० ॥

Les hommes, égarés par la māyā des noms et des formes, louent et recherchent l’Absolu par des doctrines et spéculations diverses; pourtant, ils ne parviennent pas à voir le Bhagavān, le Seigneur suprême.

Verse 11

एतत् कल्पविकल्पस्य प्रमाणं परिकीर्तितम् । यत्र मन्वन्तराण्याहुश्चतुर्दश पुराविद: ॥ ११ ॥

Ô roi, en un kalpa, c’est-à-dire en un jour de Brahmā, se produisent de nombreuses variations appelées vikalpa ; j’en ai déjà exposé la preuve. Les sages versés dans les Purāṇa ont établi que, dans un jour de Brahmā, il y a quatorze manvantara (règnes de Manu).