Adhyaya 353

Poursuivant la couche de Vyākaraṇa après le thème des formes neutres, ce chapitre s’ouvre sur la promesse de Sukanda d’expliquer le kāraka avec la force sémantique des vibhakti (valeurs des cas). Il définit l’agent (kartṛ) comme indépendant et distingue l’agentivité causative, puis expose des taxinomies : l’agent est quintuple et l’objet (karma) septuple, illustrés par des exemples à portée éthique et marqués par la dévotion vaiṣṇava (s’incliner devant Viṣṇu avec Śrī, accomplir le culte pour l’auspiciosité de Hari, obtenir la libération par le namaskāra à Viṣṇu). Le texte progresse kāraka par kāraka—instrument (karaṇa), bénéficiaire (sampradāna), source/séparation (apādāna) et lieu (adhikaraṇa)—et les met en correspondance avec l’emploi des cas, y compris des tours particuliers (karmapravacanīya à l’accusatif ; interjections telles que namaḥ/svāhā au datif ; troisième et sixième en contexte « anabhihita »). Il mentionne aussi des fautes de style/de sens (vaiṣayika, sāmīpyaka) et des locatifs conventionnels, et se conclut par les usages du génitif ainsi qu’une restriction du génitif dans certaines formations dérivées. Tout au long, la grammaire technique est présentée comme Agneya Vidyā au service du dharma, de la clarté des injonctions et d’un sens centré sur la bhakti.