Adhyaya 146

Le Seigneur Agni (comme voix d’Īśvara dans ce passage) introduit Trikhaṇḍī—Brahmā, Viṣṇu et Maheśvarī—comme une structure de mantra liée au « Cœur » (hṛdaya) secret des Mères (Mātṛkā). Le chapitre présente les Mères comme des puissances opérantes : elles accomplissent les buts, demeurent impérissables, se meuvent sans obstacle et produisent soumission, expulsion et déracinement, surtout pour trancher les rites hostiles et obtenir le siddhi. Il donne ensuite des unités mantriques se terminant par « vicce svāhā », en notant des variantes de manuscrits, et précise des décomptes techniques (nombre de pada/mots ; place dans un corpus mantrique plus vaste). Il prescrit japa et culte avec cinq bornes de praṇava et l’insertion du Kubjikā-hṛdaya aux jonctions de mots (pada-sandhi), puis des règles de placement phonétique (« le milieu des trois »), des formules Śikhā-Śivā/Bhairava et des ensembles de bīja trisyllabiques avec/sans semences, alignés sur la série des 32 lettres. La seconde moitié dresse la liste des déesses par kula/lignée—Brahmāṇī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Aindrī, Cāmuṇḍā, Mahālakṣmī—et souligne l’adoration du maṇḍala pour la jaya (victoire) dans le registre Yuddhajayārṇava.