Adhyaya 144

Le Seigneur Īśvara expose le culte de Kubjikā comme moyen d’obtenir la victoire dans les puruṣārtha (dharma, artha, etc.), en précisant que le sādhaka peut adorer avec le seul mūla-mantra ou avec la suite divine entière. Le chapitre déroule une échelle procédurale : récitation du mantra étendu de Kubjikā, puis kara-nyāsa et aṅga-nyāsa, et accomplissement des trois sandhyā selon l’ordre des modes Vāmā, Jyeṣṭhā et Raudrī. Une gāyatrī de style Kaula présente Kubjikā comme souveraine de la kula-vāk et comme Mahākālī ; le rite s’élargit à la vénération des pādukā au moyen de séries de noms structurées (dont une série dite de soixante, se terminant par « namo »). Le texte cartographie diverses implantations mandaliques, le culte des directions, des formules de bali et l’attribution de syllabes-semences (bīja), culminant dans la méditation de la Déesse comme totalité des 32 lettres—sombre comme un lotus bleu, à six visages et douze bras—ornée de symbolisme nāga et portant armes et instruments. Le rite intègre des triades de purification (vidyā–devī–guru), des énumérations de lieux/sièges et des ensembles de śakti (mātṛkā et groupes de ḍākinī), offrant une technologie rituelle agneya complète où mantra, installation dans le corps et ordonnancement cosmographique convergent en une sādhana de victoire disciplinée.