Adhyaya 140

Le Seigneur Agni expose l’ensemble rituel technique nommé vaśyādi-yoga—procédures visant l’influence, l’attraction et des effets connexes—structuré au moyen d’un diagramme dvyaṣṭa-pada (seize cases). Le chapitre s’ouvre sur un titrage attentif aux manuscrits et aux variantes de lecture, puis passe à un registre de matière médicale : plantes et synonymes sont énumérés (p. ex. bhṛṅgarāja, sahadevī, putrañjīva/kṛtāñjalī, viṣṇukrāntā/śita-arkaka), révélant une pharmacologie pratique. Le rite est ensuite ordonné selon des divinités de position et des catégories (ṛtvij, nāga, muni/manu, śiva, vasu, dik, rasa, veda, graha, ṛtu, sūrya, candra), projetant la cosmologie sur le diagramme et le corps. Vient la séquence opératoire : dhūpa (fumigation), udvartana (friction/onction), añjana (collyre), snāna (bain) et divers lepa (pâtes), avec un accent sur un dhūpa polyvalent et sur l’honneur acquis par le pratiquant oint. Le chapitre distingue des groupes de formules selon l’usage (parfumer la maison, collyre, bain, ingestion, boisson, tilaka), culminant en guṭikā (pilules) et lepa pour le vaśya, l’arrêt des armes, la sûreté sur l’eau, la fécondité, l’accouchement aisé et l’obtention d’un fils—souvent via des décomptes codés de type bhūta-saṅkhyā. La conclusion confirme l’efficacité (prabhāva) des herbes assignées au ṛtvij-pada, illustrant la marque de l’Agni Purana : une science rituelle technique présentée comme savoir sacré et systématisé.