Adhyaya 135

Ce chapitre marque la clôture de l’unité précédente (« Trilokyavijaya-vidyā ») puis introduit la Saṅgrāmavijayavidyā dans le cadre du Yuddhajayārṇava. Īśvara y enseigne une « padamālā » (guirlande de mantras) destinée à une protection de type stambhana/bandhana : lier la bouche et les yeux, entraver mains et pieds, et neutraliser les duṣṭa-grahas (forces malveillantes de saisie). La formule s’élargit à l’échelle cosmique—liant les directions, les directions intermédiaires, ce qui est en bas, et finalement « tout »—faisant de la victoire un rite de contention du champ entier. Les procédés sont précisés : application par cendre, eau, argile ou graines de moutarde, suivie de l’ordre « pātaya » (faire tomber/renverser) et de l’invocation de Cāmuṇḍā avec des clôtures phonétiques de type bīja : « vicce huṃ phaṭ svāhā ». L’efficacité est reliée à une pratique disciplinée du homa, du japa et du pāṭha, et à la visualisation d’une forme divine à 28 bras portant un vaste arsenal (épée, bouclier, massue, bâton, arc et flèches, conque, étendard, vajra, disque, hache, tambour, miroir, lance-śakti, javelot, charrue, lasso, etc.). Enfin, le texte mentionne des homas spécialisés (Tarjayantī, Mahīṣa-ghātanī) et restreint la transmission d’un homa au sésame et aux trois miels, soulignant l’éthique initiatique et la diffusion contrôlée d’une technologie rituelle puissante.