Adhyaya 132

Le Seigneur Agni présente le «Sevā-cakra» comme une roue de diagnostic fondée sur le jyotiṣa pour lire lābha–alābha (gain et perte), en portant une attention particulière aux liens et aux dépendances (père, mère, frères et sœurs, époux et épouse). Le chapitre expose sa construction : une grille de 35 cases obtenue par des divisions verticales et horizontales, et prescrit le placement des lettres au moyen des voyelles et des consonnes sparśa ; puis il interprète les résultats selon une classification phonétique du nom. Les effets sont regroupés en états d’accomplissement auspices (siddha, sādhya, susiddha) et en états dangereux (ari, mṛtyu), avec des avertissements explicites d’éviter les indices d’ennemi ou de mort dans toute entreprise. Une taxonomie parallèle associe les groupes phonétiques à des êtres (devas, daityas, nāgas, gandharvas, ṛṣis, rākṣasas, piśācas, humains), établissant une échelle comparative de « force » et rappelant la retenue dharmique : le fort ne doit pas opprimer le faible. Le texte ajoute ensuite la méthode du «Tārā-cakra» : déterminer le nakṣatra à partir de la syllabe initiale du nom et calculer l’issue par le comptage des mātrā puis la division par vingt, donnant des catégories telles que janma, sampat, vipat, kṣema, etc. Enfin, il fournit les correspondances d’amitié et d’hostilité entre rāśi (rāśi-maitrī) et met en garde contre le fait de servir sous un signe dit « ami », unissant stratégie relationnelle et technique prédictive.