
Adhyāya 125 — Karṇamoṭī Mahāvidyā, Svarodaya-Prāṇa Doctrine, and Yuddha-Jaya Jyotiṣa
Le Seigneur Agni enseigne à Vasiṣṭha un corpus de savoirs tournés vers la victoire guerrière, unissant mantra-vidyā, physiologie subtile et astrologie du combat. Le chapitre s’ouvre sur le mantra de Karṇamoṭī, formule opérative courroucée pour marana/pātana, mohana et uccāṭana, puis présente Karṇamoṭī comme une « mahāvidyā » fondée sur le svarodaya (flux des voyelles) et le mouvement du prāṇa entre le nābhi et le hṛd. Des consignes tactiques apparaissent par la logique des points vulnérables (percement de l’oreille/de l’œil) et par le ciblage interne (cœur–pāyu–gorge) afin de contrer fièvres, brûlures et forces hostiles. Suit une taxonomie des divinités selon les cakra : des śakti assignées au Vāyu-cakra, à Tejas et au Rasacakra, incluant 32 mātṛkā disposées en octets. Le texte formalise ensuite la puissance phonétique des varga pour la victoire (pañcavarga) et s’étend à la Jyotiṣa : combinaisons tithi–nakṣatra–vāra, aspects (dṛṣṭi), logique des signes « pleins/vides » et règles heuristiques des planètes pour l’issue des batailles. Présages (signes du corps), séquençage directionnel du Rāhu-cakra et conditions de victoire culminent en rites de stambhana, protections par herbes/amulette, opération de feu au terrain de crémation, et paṭa de Hanumān dont la seule vue met l’ennemi en déroute.
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A multi-layer operational system: (1) mantra-jāti and bīja usage (huṃ/phaṭ/vaṣaṭ etc.), (2) prāṇa–nāḍī dynamics via svarodaya, (3) cakra-based śakti taxonomies (Vāyu/Tejas/Rasa) including 32 mātṛkās, and (4) Jyotiṣa decision rules using tithi–nakṣatra–vāra yogas, dṛṣṭi, rāśi fullness, and Rāhu-cakra directionality for battle outcomes.
It frames applied power (mantra, timing, protection, and war-rites) as disciplined vidyā under dharma: mastery of speech (varṇa/varga), breath (prāṇa), and mind (manas) becomes a regulated sādhanā that links inner control to outer protection, aligning bhukti-oriented efficacy with the Purāṇic aim of sustaining righteous order.
Battle success is tied to auspicious timing (tithi–nakṣatra–vāra), planetary result heuristics, omens, and directional cycles (Rāhu-cakra), integrated with stambhana/uccāṭana procedures and protective materia (herbs, clay/earth rites, paṭa).