Adhyaya 251
DhanurvedaAdhyaya 2510

Adhyaya 251

Dhanurveda-kathana (Exposition of Martial Science): Movements, Weapon-Operations, Combat Postures, and Battle Readiness

Le Seigneur Agni énumère une taxinomie technique des déplacements et schémas d’attaque sur le champ de bataille (bhrānta, udbhrānta, śyenapāta, ākula), puis présente des paires nommées et des unités structurales servant de catégories codifiées pour l’entraînement et la récitation. Le chapitre déroule un enseignement pratique : (1) méthode épée-bouclier avec trente-deux postures (pratyālīḍha, ālīḍha, varāha, lulita), (2) manœuvres de lutte et de saisie—pivotements, prises, projections vers le haut/vers le bas, maintiens et dégagements, (3) classifications et usages des liens punitifs et des lassos (vyasta-pāśa avec actions prescrites), et (4) karmas propres aux armes : cakra, śūla, tomara, gadā, parāśu, mudgara, bhindipāla, laguḍa, vajra, paṭṭiśa et l’épée—aboutissant au yantra-karman (opérations mécaniques/engins). Sont aussi listés les gestes des mains (hastas/mudrās), des marqueurs d’effets corporels, ainsi que des objets protecteurs ou médicinaux/rituels. Les vers finaux abordent la logistique : armer éléphants et chars, assigner porteurs d’aiguillon, archers, porteurs d’épée et de bouclier, sanctifier les armes par le mantra—et se concluent par l’injonction royale de conquérir puis de protéger le royaume selon le dharma.

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Frequently Asked Questions

A codified taxonomy of martial practice: named movement/attack modes, enumerated stance-systems (including thirty-two sword-and-shield postures), and weapon-specific karmas (operations) extending from hand weapons to cakra and yantra (mechanical devices), plus prescribed roles and equipment for elephants, chariots, and protective units.

By presenting warfare as Agneya Vidya governed by dharma: weapons are consecrated with mantra, skill is disciplined through named and countable methods, and victory is ethically completed by the duty to protect and govern—aligning embodied mastery (bhukti) with righteous order and higher purpose (mukti-oriented restraint).