Adhyaya 38: Jabali Bound by the Monkey: Nandayanti’s Ordeal and the Yamuna–Hiranyavati Sacred Corridor

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे सप्तत्रिंशो ऽध्यायः दण्ड उवाच चित्राङ्गदायास्त्वरजे तत्र सत्या यथासुखम् स्मरन्त्याः सुरथं वीरं महान् कालः समभ्यगात्

Así (concluye) el capítulo trigésimo séptimo del Śrī Vāmana Purāṇa. Danda dijo: «Entonces, mientras Satyā, la hermana menor de Citrāṅgadā, vivía a su gusto y en sosiego, recordando al héroe Suratha, transcurrió un largo tiempo».

Verse 2

विश्वकर्मापि मुनिना शप्तो वानरतां गतः न्यपतन्मेरुशिखराद् भूपृष्ठं विधिचोदितः

Viśvakarmā también, maldecido por un sabio, asumió la condición de mono; y, impulsado por el decreto del destino/la ordenanza, cayó desde la cumbre del Meru hasta la faz de la tierra.

Verse 3

वनं घोरं सुगुल्माढ्यं नदीं शालूकिनीमनु शाक्वेयं पर्वतश्रेष्ठं समावसति सुन्दरि

Oh hermosa dama, él habitó en la excelsa montaña llamada Śākveya, junto al río Śālūkinī, en un bosque terrible, denso de matorrales.

Verse 4

तत्रासतो ऽस्त सुचिरं फलमूलान्यथाश्नतः कालो ऽत्यगाद् वरारोहे बहुवर्षगणो वने

Allí vivió por mucho tiempo, alimentándose de frutos y raíces según hallaba; oh dama de hermosas caderas, transcurrieron para él innumerables años en aquel bosque.

Verse 5

एकदा दैत्यशार्दूलः कन्दराख्यः सुतां प्रियाम् प्रतिगृह्य समभ्यागात् ख्यातां देववतीमिति

Una vez, Kandara—tigre entre los Daityas—llegó allí llevando consigo a su amada hija; ella era célebre con el nombre de Devavatī.

Verse 6

तां च तद् वनमायान्तीं समं पित्रा वराननाम् ददर्श वानरश्रेष्ठः प्रजग्राह बालत् करे

Y cuando ella—de hermoso rostro—llegaba a aquel bosque junto con su padre, el más excelso de los monos la vio y la asió de la mano, arrebatándola de la doncella.

Verse 7

ततो गृहीतां कपिना स दैत्यः स्वसुतां शुबे कन्दरो वीक्ष्य संक्रुद्धः ख्ड्गमुद्यम्य चाद्रवत्

Entonces, al ver a su propia hija apresada por el mono, aquel Daitya—Kandara—se enfureció; alzando su espada, se lanzó hacia delante.

Verse 8

तमापतन्तं दैत्येन्द्रं दृष्ट्वा शाखामृगो बली तथैव सह चार्वङ्ग्या हिमाचलमुपागतः

Al ver que el señor de los Daityas se abalanzaba sobre él, Bali—el poderoso “mono morador de las ramas”—se dirigió asimismo al Himālaya, junto con la dama de hermosos miembros.

Verse 9

ददर्श च महादेवं श्रीकण्ठं यमुनातटे तस्याविदूरे गहनमाश्रमं ऋषिवर्जितम्

Y vio a Mahādeva, Śrīkaṇṭha, en la ribera del Yamunā; y no lejos de Él había un āśrama espeso y umbrío, desprovisto de ṛṣis.

Verse 10

तस्मिन् महाश्रमे पुण्ये स्थाप्य देववतीं कपिः न्यमञ्जत स कालिन्द्यां पश्यतो दानवस्य हि

En aquel gran āśrama sagrado, el mono, tras instalar a Devavatī, se sumergió para bañarse en el Kālinḍī, ciertamente ante la mirada del Dānava.

Verse 11

सो ऽजानत् तां मृतां पुत्रीं समं शाखामृगेण हि जगाम च महातेजाः पातालं निलयं निजम्

Sin saber que su hija había muerto, aquel de gran esplendor descendió—junto con el mono de las ramas—al Pātāla, a su propia morada.

Verse 12

स चापि वानरो देव्या कालिन्द्या वेगते हृतः नीतः शिवीति विख्याते देशं शुभजनावृतम्

Aquel mono también, arrastrado por la corriente de la diosa Kāliṇdī, fue llevado a una región célebre llamada “Śivīti”, un lugar colmado de gentes auspiciosas.

Verse 13

ततस्तीर्त्वाथ वेगेन स कपिः पर्वतं प्रति गन्तुकामो महातेजा यत्र न्यस्ता सुलोचना

Entonces, tras haber cruzado, aquel mono—impulsado por la rapidez—deseó dirigirse hacia la montaña, el de gran poder, al lugar donde había sido depositada Sulocanā.

Verse 14

अथापश्यत् समायान्तमञ्जनं गुह्यकोत्तमम् नन्दयन्त्या समं पुत्र्या गत्वा जिगमिषुः कपिः

Entonces el mono, con intención de ir allí, vio acercarse a Anjanā—la más excelsa entre los Guhyakas—junto con Nandayantī y su hija.

Verse 15

तां दृष्ट्वामन्यत श्रीमान् सेयं देववती ध्रुवम् तन्मे वृथा श्रमो जातो जलमज्जनसंभवः

Al verla, el ilustre pensó: “Sin duda, ésta es Devavatī. Entonces mi esfuerzo—nacido de sumergirme y bañarme en el agua—ha sido en vano.”

Verse 16

इति संचिन्तयन्नेव समाद्रवत् सुन्गदरीम् सा तद् भयाच्च न्यपतन्नदीं चैव हिरण्वतीम्

Pensando así, corrió velozmente hacia Suṅgadarī; pero ella, por temor a él, cayó en el río Hiraṇvatī.

Verse 17

गुह्यको वीक्ष्य तनयां पतितामापगाजले दुःखशोकसमाक्रान्तो जगामाञ्जनपर्वतम्

Al ver a su hija caída en las aguas del río, el Guḥyaka—abrumado por la pena y el dolor—se dirigió al monte Añjana.

Verse 18

तत्रासौ तप आस्थाय मोनव्रतधरः शुचिः समास्ते वै महातेजाः संवत्सरगणान् बहून्

Allí emprendió austeridades, puro y observante del voto de silencio; aquel de gran esplendor permaneció en práctica ascética durante muchos conjuntos de años.

Verse 19

नन्दयन्त्यपि वेगेन हिरण्यत्यापवाहिता नीता देशं महापुण्यं कोशलं साधुभुर्युतम्

Arrastrada río abajo por la veloz corriente del Hiraṇyā, fue llevada a la tierra de Kośala, sumamente meritoria y abundante en santos varones.

Verse 20

गच्छन्ती सा च रुदती ददृशो वटपादपम् प्ररोहप्रावृततनुं जटाधरमिवेश्वरम्

Mientras avanzaba llorando, vio al Señor del banyano (Vaṭapādapa), cuyo cuerpo estaba cubierto de brotes recientes, semejante al Supremo Señor que porta las trenzas enmarañadas (jaṭā).

Verse 21

तं दृष्ट्वा विपुलच्छायं विशश्राम वरानना उपविष्टा शिलवापट्टे ततो वाचं प्रशुश्रवे

Al verlo con una sombra inmensa, la mujer de bello rostro descansó. Sentada sobre una losa de piedra, entonces oyó una voz.

Verse 22

न सो ऽस्ति पुरुषः कश्चिद् यस्तं ब्रूयात् तपोधनम् यथा स तनयस्तुभ्यमुद्बद्धो वटपादपे

«No hay hombre alguno que pueda decirte, oh tesoro de austeridad, cómo ese hijo tuyo ha sido atado (colgado/afianzado) en el “de pie de banyano” (vatapādapa).»

Verse 23

सा श्रुत्वा तां तदा वार्णीं विस्पष्टाक्षरसंयुताम् तिर्यगूर्ध्वमधश्चैव समन्तादवलोकयत्

Al oír entonces aquellas palabras—compuestas de sílabas nítidas—miró en derredor: de lado, hacia arriba y hacia abajo.

Verse 24

ददृशे वृक्षशिखरे शिशुं पञ्चाब्दिकं स्थितम् पिङ्गलाभिर्जटाभिस्तु उद्ब्द्धं यत्नतः शुभे

Vio en la copa del árbol a un niño de cinco años allí de pie—atado con esmero y con firmeza por sus trenzas enmarañadas de color leonado, oh bienaventurada.

Verse 25

तं विब्रुवन्तं दृष्ट्वैव नन्दयन्ती सुदुःखिता प्राह केनासि बद्ध्स्तवं नन्दयन्ती सुदुःखिता प्राह केनासि बद्धस्त्वं पापिना वद बालक

Al verlo hablar, Nandayantī, hondamente afligida, dijo: «¿Por quién has sido atado? Dímelo, niño: ¿qué pecador (pāpī) te ha atado?»

Verse 26

स तामाह महाभागे बद्धो ऽस्मि कपिना वटे जटास्वेवं सुदुष्टेन जीवामि तपसो बलात्

Él le dijo: «Oh noble señora, estoy atado en Kapinā-vata (el baniano llamado “Kapinā”). Por obra de este sumamente perverso, quedo sujeto con fuerza en mis trenzas ascéticas (jaṭā); y, sin embargo, sigo viviendo por el poder de mi austeridad (tapas)».

Verse 27

पुरोन्मत्तपुरेत्येव तत्र देवो महेश्वरः तत्रास्ति तपसो राशिः पिता मम ऋतध्वजः

«Ese lugar se llama, en verdad, Puronmattapura. Allí está presente el dios Maheśvara (Śiva). Allí existe una gran acumulación de austeridad: mi padre, Ṛtadhvaja.»

Verse 28

तस्यास्मि जपमानस्य महायोगं महात्मनः जातो ऽलिवृन्दसंयुक्तः सर्वशास्त्रविशारदः

«Mientras aquel magnánimo realizaba japa del Gran Yoga, yo llegué a existir—acompañado por un enjambre de abejas—y (me volví) versado en todos los śāstras.»

Verse 29

ततो मामब्रवीत् तातो नाम कृत्वा शुभानने जाबालीति परिख्याय तच्छृणुष्व शुभानने

Entonces mi padre me habló, oh de hermoso rostro: tras darme un nombre y darlo a conocer como «Jābāli», escucha eso, oh de hermoso rostro.

Verse 30

पञ्चवर्षसहस्राणि बाल एव भविष्यसि दशवर्षसहस्राणि सुमारत्वे चरिष्यसि

«Durante cinco mil años permanecerás siendo sólo un niño; durante diez mil años vivirás en un estado de juventud excelente y pleno vigor.»

Verse 31

विंशतिं यौवनस्थायी वीर्येण द्विगुणं ततः पञ्चवर्षशतान् बालो भोक्ष्यसे बन्धनं दृढम्

Durante veinte mil años permanecerás establecido en la juventud; después, tu vigor se duplicará en potencia. Luego, por quinientos años, aun siendo un niño, padecerás un firme cautiverio.

Verse 32

दशवर्षशतान्येव कौमारे कायपीडनम् यौवने पारमान् भोगान् द्विसहस्रसमास्तथा

[Dijo el padre:] «Durante mil años, en la niñez, sufrirás aflicción del cuerpo; y en la juventud gozarás de los placeres supremos por dos mil años».

Verse 33

चत्वारिशच्छतान्येव वार्धके क्लेशमुत्तमम् लप्स्यसे भूमिशय्याढ्यं कदन्नाशनभोजनम्

«Y en la vejez, durante cuatrocientos años, obtendrás una dura aflicción: abundante en dormir sobre la tierra y en comer alimento miserable como tu sustento».

Verse 34

इत्येवमुक्तः पित्राहं बालः पञ्चाब्ददेशिकः विचरामि महीपृष्ठं गच्छन् स्नातुं हिरण्वतीम्

Así, tras ser yo amonestado por mi padre, yo—todavía un niño de cinco años—vagué por la faz de la tierra, partiendo para bañarme en el río Hiraṇvatī.

Verse 35

ततो ऽपश्यं कपिवरं सो ऽवदन्मां क्व यास्यसि इमां देववतीं गृह्यं मूढ न्यस्तां महाश्रमे

Entonces vi a un mono excelente. Me dijo: «¿Adónde vas? ¡Necio! Por haber tomado a esta Devavatī, has sido depositado en este gran ermitaño-ashram».

Verse 36

ततो ऽसौ मां समादाय विस्फुरन्तं प्रयत्नतः वटाग्रे ऽस्मिन्नुद्ब्बन्ध जटाभिरपि सुन्दरि

Entonces él, apoderándose de mí—aunque yo forcejeaba con violencia y empeño—me ató en la cima/ramaje de este baniano (vaṭa), incluso con sus propias trenzas de asceta (jaṭā), oh hermosa.

Verse 37

तथा च रक्षा कपिना कृता भीरु निरन्तरैः लतापाशैर्महायन्त्रमधस्ताद् दुष्टबुद्धिना

Y así, oh temerosa, el mono dispuso la guardia: abajo, el de mente perversa instaló un gran artificio con lazos continuos de lianas.

Verse 38

अभेद्यो ऽयमनाक्रम्य उपरिष्टात् तथाप्यधः दिशां मुकेषु सर्वेषु कृतं यन्त्रं लतामयम्

“Este lugar es inexpugnable: no puede forzarse la entrada, ni desde arriba ni desde abajo. En los ‘rostros’ (accesos) de todas las direcciones se ha dispuesto un dispositivo protector (yantra) hecho de lianas.”

Verse 39

संयम्य मां कपिवरः प3यतो ऽमरपर्वतम् यथेच्छया मया दृष्टमेतत् ते गदितं शुभे

“El más excelso de los monos me contuvo mientras yo contemplaba la montaña de los inmortales (amara). Lo que vi allí, tal como quise verlo, ya te lo he referido, oh bienaventurada.”

Verse 40

भवती का महारण्ये ललना परिवर्जिता समायाता सुचार्वङ्गी केन सार्थेन मां वद

“¿Quién eres tú, mujer, que has llegado a este gran bosque sin compañía de otras mujeres? Oh de miembros hermosos, dímelo: ¿con qué caravana o comitiva has venido?”

Verse 41

साब्रवीदढ्जनो नाम सुह्यकेन्द्रः पिता मम नन्दयन्तीति मे नाम प्रम्लोचागर्भसंभवा

Ella dijo: «Mi padre se llama Aḍhjana, señor de los Suhyakas. Mi nombre es Nandayantī; nací del vientre de Pramlocā».

Verse 42

तत्र मे जातके प्रोक्तमृषिणा मुद्गलेन हि इयं नरेन्द्रमहिषी भविष्यति न संशयः

En mi nacimiento, el sabio Mudgala declaró en verdad: «Esta muchacha llegará a ser la reina principal de un rey; no hay duda».

Verse 43

तद्वाक्यसमकालं च व्यनदद् देवदुन्दुभिः शिवा चाशिवनिर्घोषा ततो भूयो ऽब्रवीनमुनिः

En el mismo instante en que se pronunciaron esas palabras, resonaron los timbales divinos; y surgieron clamores auspiciosos (śivāḥ) así como sonidos infaustos (aśiva-nirghoṣāḥ). Entonces el sabio habló de nuevo.

Verse 44

न संदेहो नरपतेर्महाराज्ञी भविष्यति महान्तं संशयं घोरं कन्याभावे गमिष्यति ततो जगाम स ऋषिरेवमुक्त्वा वचो ऽद्भुतम्

«No hay duda: la reina principal del rey llegará a ser (madre). Pero, en ausencia de una hija, surgirá una duda grande y terrible.» Tras pronunciar así aquellas palabras maravillosas, el sabio se marchó.

Verse 45

पिता मामपि चादाय समागन्तुमथैच्छत तीर्थं ततो हिरण्वत्यास्तीरात् कपिरथोत्पतत्

«Entonces mi padre, llevándome también consigo, deseó ir allí. Desde ese vado sagrado (tīrtha) en la ribera del Hiraṇvatī, Kapiratha surgió de pronto».

Verse 46

तद् भयाच्च मया ह्यात्मा क्षिप्तः सागरगाजले तयास्मि देशमानीता इमं मानुषवर्जितम्

Y por temor a ello, yo mismo fui arrojado a las aguas del océano/del río. Por ella fui conducido a esta región, desierta de seres humanos.

Verse 47

श्रुत्वा जाबालिरथ तद् वचनं वै तयोदितम् प्राह सुन्दरि गच्छस्व श्रीकण्ठं यमुनातटे

Al oír las palabras pronunciadas por ella, Jābāli-ratha dijo: «Oh hermosa, ve a Śrīkaṇṭha, en la ribera del Yamunā».

Verse 48

तत्रागच्छति मध्याह्ने मत्पिता शर्वमर्चितुम् तस्मै निवेदयात्मानं तत्र श्रेयो ऽधिलप्स्यसे

Allí, al mediodía, mi padre viene a rendir culto a Śarva. Preséntate ante él; allí alcanzarás el bien supremo (el verdadero bienestar).

Verse 49

ततस्तु त्वरिता काले नन्दयन्ती तपोनिधिम् परित्राणार्थमगमद्धिमाद्रेर्यमुनां नदीम्

Entonces, con presteza y a su debido tiempo, Nandayantī—que deleitaba el tesoro de la austeridad—partió en busca de amparo hacia el río Yamunā de Himādri.

Verse 50

सा त्वदीर्घेण कालेन कन्दमूलफलाशना संप्राप्ता शङ्करस्थानं यत्रागच्छति तापसः

Tras largo tiempo—alimentándose de bulbos, raíces y frutos—llegó al lugar sagrado de Śaṅkara, adonde acuden los ascetas.

Verse 51

ततः सा देवदेवेशं श्रीकण्ठं लोकवन्दितम् प्रतिवन्द्य ततो ऽपश्यक्षरांस्तान्महामुने

Entonces ella se postró con reverencia ante el Señor de los dioses, Śrīkaṇṭha, venerado por los mundos; y después, oh gran sabio, vio aquellas sílabas/letras.

Verse 52

तेषामर्थं हि विज्ञाय सा तदा चारुहासिनी तज्जाबाल्युदितं श्लोकमलिखच्चान्यमात्मनः

Al comprender el sentido de aquellas sílabas, ella—sonriendo dulcemente—anotó para sí otro śloka que había sido pronunciado por Jābāli.

Verse 53

मुद्गलेनास्मि गदिता राजपत्नी भविष्यति सा चावस्थामिमां प्राप्ता कश्चिन्मां त्रातुमीश्वरः

«Mudgala habló de mí: “Ella llegará a ser esposa de un rey”. Pero he caído en esta condición: ¿quién, en verdad, es el Señor que me rescatará?»

Verse 54

इत्युल्लिख्य शिलापट्टे गता स्नातुं यमस्वसाम् ददृसे चाश्रमवरं मत्तकोकिलनादितम्

«Tras inscribir así esas palabras en una losa de piedra, fue a bañarse en el Yamunā; y contempló un excelente āśrama, resonante con los cantos de los kokila, ebrios de júbilo.»

Verse 55

ततो ऽमन्यत सात्रर्षिर्नूनं तिष्ठति सत्तमः इत्येवं चिन्तयन्ती सा संप्रविष्टा महाश्रमम्

«Entonces pensó: “Sin duda aquí mora el más excelso de los ṛṣi”. Pensando así, entró en el gran āśrama.»

Verse 56

ततो ददर्श देवाभां स्थितां देववतीं शुभाम् संशुष्कास्यां चलन्नेत्रां परिम्लानामिवाब्जिनीम्

Entonces vio a una mujer resplandeciente, de apariencia divina, auspiciosa y allí de pie—con la boca reseca y los ojos inestables—como un loto marchito.

Verse 57

सा चापतन्तीं ददृशे यक्षजां दैत्यनन्दिनी केयमित्येव संचिन्त्य समुत्थाय स्थिताभवत्

Y ella (la mujer de aspecto divino) vio acercarse a la doncella daitya nacida de un Yakṣa. Pensando: «¿Quién es ésta?», se incorporó y quedó en pie.

Verse 58

ततो ऽन्योन्यं समालिङ्ग्य गाढं गाढं सुहृत्त्या पप्रच्छतुस्तथान्यो ऽयं कथयामासतुस्तदा

Luego, abrazándose mutuamente con fuerza—muy, muy fuerte—por amistad, se preguntaron una a la otra; y entonces cada cual contó a la otra su relato.

Verse 59

ते परिज्ञाततत्त्वार्थे अन्योन्यं ललनोत्तमे समासीने कथाभिस्ते नानारूपाभिरादरात्

Aquellas dos, habiendo comprendido el verdadero sentido de la realidad, se sentaron juntas, oh excelsa dama, y con reverencia entablaron conversación, variada en formas y temas.

Verse 60

एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तः श्रीकण्ठं स्नातुमादरात् स तत्त्वज्ञो मुनिश्रेष्ठो अक्षराण्यवलोकयन्

Entretanto, llegó—deseoso de bañarse con devoción en Śrīkaṇṭha—un sabio excelso, conocedor de la verdad, que iba examinando las letras (como quien lee un texto o inscripción).

Verse 61

स दृष्ट्वा वाचयित्वा च तमर्थमधिगम्य च मुहूर्तं ध्यानमास्थाय व्यजानाच्च तपोनिधिः

Habiéndolo visto y hecho recitar, y tras comprender su sentido, aquel tesoro de austeridad entró en meditación por un instante y entonces lo entendió con plena claridad.

Verse 62

ततः संपूज्य देवेशं त्वरया स ऋतध्वजः अयोध्यामगमत् क्षिप्रं द्रष्टुमिक्ष्वाकुमीश्वरम्

Luego, tras rendir el debido culto al Señor de los dioses, Ṛtadhvaja se apresuró y partió sin demora hacia Ayodhyā para ver al rey Ikṣvāku, soberano supremo.

Verse 63

तं दृष्ट्वा नृपतिश्रेष्ठं तापसो वाक्यमब्रवीत् श्रूयतां नरसार्दूल विज्ञप्तिर्मम पार्थिव

Al ver a aquel excelso rey, el asceta dijo: «Escúchese, oh tigre entre los hombres, oh rey: esta es mi súplica».

Verse 64

मम पुत्रो गुणैर्युक्तः सर्वसास्त्रविशारदः उद्ब्द्धः कपिना राजन् विषयानते तवैव हि

«Mi hijo, dotado de virtudes y versado en todos los śāstras, ha sido apresado/atado por un mono, oh rey; en verdad, dentro de la región fronteriza de tu propio reino.»

Verse 65

तं हि मोचयितुं नान्यः शक्तस्त्वत्तदनयादृते शकुनिर्नाम राजेन्द्र स ह्यस्त्रविधिपारगः

«En verdad, nadie más es capaz de liberarlo, salvo si tú traes a ese hombre. Oh rey de reyes, hay uno llamado Śakuni; él domina por completo los procedimientos de los astra (astravidhi).»

Verse 66

तन्मुनेर्वाक्यमाकर्ण्य पिता मम कृशोदरि आदिदेश प्रियं पुत्रं शकुनिं तापसान्वये

Al oír las palabras de aquel muni, mi padre—oh, de cintura esbelta—dio orden a su amado hijo Śakuni, de la estirpe de los ascetas.

Verse 67

ततः स प्रहितः पित्रा भ्राता मम महाभुजः संप्राप्तो बन्धनोद्देशं समं हि परमर्षिणा

Entonces, enviado por mi padre, mi hermano—de grandes brazos—llegó al lugar del cautiverio, junto con el supremo rishi.

Verse 68

दृष्ट्वा न्यग्रोधमत्युच्चं प्ररोहास्तृतदिङ्मुखम् ददर्श वृक्षशिखरे उद्बद्धमृषिपुत्रकम्

Al ver un nyagrodha (banyán) altísimo, cuyos brotes extendidos cubrían las direcciones, contempló en la copa del árbol al hijo de un rishi, colgado allí.

Verse 69

ताश्च सर्वाल्लतापाशान् दृष्ट्वान् स समन्ततः दृष्ट्वा स मुनिपुत्रं तं स्वजटासंयतं वटे

Y al ver por todas partes aquellos lazos hechos de lianas, vio allí al hijo del muni sobre el banyán, atado con sus propias jatas, su cabello enmarañado.

Verse 70

धनुरादाय बलवानधिज्यं स चकार ह लाघवादृषिपुत्रं तं रक्षंश्चिच्छेदमार्गणैः

Tomando su arco, el fuerte lo encordó con presteza; y, protegiendo al hijo del rishi, abatió al rākṣasa con sus flechas.

Verse 71

कपिना यत् कृतं सर्वं लतापाशं चतुर्दिशम् पञ्चवर्षशते काले गते शक्तस्तदा शरैः

Todos los lazos de enredaderas que el mono había hecho, extendidos en las cuatro direcciones—pasado un lapso de quinientos años—entonces llegó a ser capaz de cortarlos y despejarlos con flechas.

Verse 72

लताच्छन्नं ततस्तूर्णमारुरोह मुनिर्वटम् प्राप्तं स्वपितरं दृष्ट्वा जाबालिः संयतो ऽपि सन्

Entonces, al ver la higuera de Bengala cubierta de enredaderas, el sabio la trepó con presteza. Al ver que había llegado su propio padre, Jābāli—aunque dueño de sí—se conmovió por dentro.

Verse 73

आदरात् पितरं मूर्ध्ना ववन्दत विधानतः संपरिष्वज्य स मुनिर्मूर्ध्न्याघ्राय सुतं ततः

Con reverencia se inclinó ante su padre, bajando la cabeza conforme al rito. Luego aquel sabio abrazó a su hijo y, oliéndolo (besándolo) en la coronilla, lo recibió con afecto.

Verse 74

उन्मोचयितुमारब्धो न शशाक सुसंयतम् ततस्तूर्णं धनुर्न्यस्य बाणांश्च शकुनिर्बली

(Śakuni), al comenzar a desatar, no pudo aflojar lo que estaba firmemente atado. Por ello, el poderoso Śakuni dejó pronto su arco y sus flechas.

Verse 75

आरुरोह वटं तूर्णं जटा मोचयितुं तदा न च शक्नोति संच्छन्नं दृढं कपिवरेम हि

Entonces subió con presteza al baniano para desatar las jaṭā, las greñas enmarañadas. Pero no pudo soltarlas, pues estaban densamente enredadas y firmemente sujetas—en verdad, como las del más excelso de los monos.

Verse 76

यदा न शकिता स्तेन संप्रमोचयितुं जटाः तदावतीर्णः शकुनिः सहितः परमर्षिणा

Cuando no pudo desatar las guedejas enmarañadas (jaṭā), entonces Śakuni descendió (del árbol), acompañado por el ṛṣi supremo.

Verse 77

जग्राह च धनुर्बाणांश्चकार शरमण्डपम् लाघवादर्द्धचन्द्रैस्तां शाखां चिच्छेद स त्रिधा

Tomó su arco y sus flechas y formó un pabellón de flechas. Luego, con veloces saetas en forma de media luna, cortó aquella rama en tres partes.

Verse 78

शाखया कृत्तया चासौ भारवाही तपोधनः शरसोपानमार्गेण अवतीर्णो ऽथ पादपात्

Y aquel portador de cargas—rico en poder ascético—usando la rama cortada, descendió del árbol por un sendero de peldaños hechos de flechas, hasta el pie del árbol.

Verse 79

तस्मिंस्तदा स्वे तनये ऋतध्वजस्त्राते नरेन्द्रस्य सुतेन धन्विना जाबालिना भारवहेन संयुतः समाजगामाथ नदीं स सूर्यजाम्

Entonces, en aquel momento, Ṛtadhvaja—tras haber protegido a su propio hijo—junto con Jābāli, el hijo del rey portador del arco, y acompañado por Bhāravaha, llegó al río llamado Sūryajā.