Verse 5
Vajrasuchika
तर्हि जाति ब्राह्मण इति चेत् तन्न। तत्र जात्यन्तरजन्तुष्वनेकजातिसंभवात् महर्षयो बहवः सन्ति। ऋष्यशृङ्गो मृग्याः, कौशिकः कुशात्, जाम्बूको जाम्बूकात्, वाल्मीको वाल्मीकात्, व्यासः कैवर्तकन्यकायाम्, शशपृष्ठात् गौतमः, वसिष्ठ उर्वश्याम्, अगस्त्यः कलशे जात इति श्रुतत्वात्। एतेषां जात्या विनाप्यग्रे ज्ञानप्रतिपादिता ऋषयो बहवः सन्ति। तस्मात् न जाति ब्राह्मण इति॥५॥
तर्हि । जातिः । ब्राह्मणः । इति । चेत् । तत् । न । तत्र । जाति-अन्तर-जन्तुषु । अनेक-जाति-संभवात् । महा-ऋषयः । बहवः । सन्ति । ऋष्य-शृङ्गः । मृग्याः । कौशिकः । कुशात् । जाम्बूकः । जाम्बूकात् । वाल्मीकः । वाल्मीकात् । व्यासः । कैवर्तक-न्यकायाम् । शश-पृष्ठात् । गौतमः । वसिष्ठः । उर्वश्याम् । अगस्त्यः । कलशे । जातः । इति । श्रुतत्वात् । एतेषाम् । जात्या । विना । अपि । अग्रे । ज्ञान-प्रतिपादिताः । ऋषयः । बहवः । सन्ति । तस्मात् । न । जातिः । ब्राह्मणः । इति ॥५॥
tarhi jāti brāhmaṇa iti cet tan na | tatra jātyantarajantuṣvanekajātisaṃbhavāt maharṣayo bahavaḥ santi | ṛṣyaśṛṅgo mṛgyāḥ, kauśikaḥ kuśāt, jāmbūko jāmbūkāt, vālmīko vālmīkāt, vyāsaḥ kaivartakanyakāyām, śaśapṛṣṭhāt gautamaḥ, vasiṣṭha urvaśyām, agastyaḥ kalaśe jāta iti śrutatvāt | eteṣāṃ jātyā vināpyagre jñānapratipāditā ṛṣayo bahavaḥ santi | tasmāt na jāti brāhmaṇa iti ||5||
Si se dijera: «entonces el nacimiento (jāti) es el Brāhmaṇa», no es así. Pues incluso entre los seres de otros nacimientos, al darse múltiples clases de nacimiento, existen muchos grandes ṛṣis. Se oye en la tradición que Ṛṣyaśṛṅga nació de una cierva; Kauśika, de la hierba kuśa; Jāmbūka, de un chacal; Vālmīka, de un hormiguero; Vyāsa, de una muchacha pescadora; Gautama, del lomo de una liebre; Vasiṣṭha, en Urvaśī; y Agastya nació en una vasija. Y, aparte de su nacimiento, se sabe que muchos ṛṣis desde antiguo han enseñado el conocimiento. Por tanto, el nacimiento no es el Brāhmaṇa. (5)
If it be said, “then birth (jāti) is the Brāhmaṇa,”—that is not so. For among beings of other births as well, because many kinds of birth occur, there are many great seers. For it is heard that Ṛṣyaśṛṅga was born of a doe, Kauśika from kuśa-grass, Jāmbūka from a jackal, Vālmīka from an anthill, Vyāsa from a fisher-girl, Gautama from the back of a hare, Vasiṣṭha in Urvaśī, and Agastya was born in a pot. And, apart from their birth, many seers are known to have taught knowledge from the beginning. Therefore, birth is not the Brāhmaṇa.