Verse 9
Sita
श्रीरामसान्निध्यवशाज्जगदानन्दकारिणी ।
उत्पत्तिस्थितिसंहारकारिणी सर्वदेहिनाम् ।
सीता भगवती ज्ञेया मूलप्रकृतिसंज्ञिता ।
प्रणवत्वात्प्रकृतिरिति वदन्ति ब्रह्मवादिन इति ।
अथातो ब्रह्मजिज्ञासेति च ॥९॥
श्री-राम-सान्निध्य-वशात् । जगत्-आनन्द-कारिणी ।
उत्पत्ति-स्थिति-संहार-कारिणी । सर्व-देहिनाम् ।
सीता । भगवती । ज्ञेया । मूल-प्रकृति-संज्ञिता ।
प्रणवत्वात् । प्रकृतिः इति । वदन्ति । ब्रह्म-वादिनः । इति ।
अथ । अतः । ब्रह्म-जिज्ञासा । इति । च ।
śrīrāmasānnidhyavaśāj jagadānandakāriṇī |
utpattisthitisaṃhārakāriṇī sarvadehinām |
sītā bhagavatī jñeyā mūlaprakṛtisaṃjñitā |
praṇavatvāt prakṛtir iti vadanti brahmavādina iti |
atha ato brahmajijñāseti ca ||9||
Por el poder de la cercanía de Śrī Rāma, Ella es la causa del gozo del mundo. Ella es la potencia que realiza la creación, la preservación y la disolución de todos los seres encarnados. Sītā debe ser conocida como Bhagavatī, la Diosa Bienaventurada, llamada la Prakṛti raíz (mūla-prakṛti). Puesto que su naturaleza es la del praṇava (Oṃ), los conocedores de Brahman dicen: «Ella es Prakṛti». Y asimismo: «Ahora, por tanto, la indagación en Brahman».
By the power of Śrī Rāma’s proximity, she is the cause of the world’s bliss. She is the agent of creation, maintenance, and dissolution for all embodied beings. Sītā is to be known as the Blessed Goddess, designated as the root Prakṛti. Because she is of the nature of the praṇava (Oṃ), the knowers of Brahman say, “She is Prakṛti.” And (thus) also: “Now, therefore, the inquiry into Brahman.”