Adhyaya 6

El capítulo 6 se abre cuando Sāvarṇi pregunta a Skanda por la caída del rey Mahān Vasu a la tierra/al inframundo, y por las circunstancias de su maldición y liberación. Skanda responde evocando un episodio anterior: Indra (llamado Viśvajit) inicia un gran sacrificio semejante al Aśvamedha, donde muchos animales son atados y claman. Llegan sabios resplandecientes, son honrados, y luego se asombran y se conmueven al ver la violencia incrustada en la expansión del rito. Los ṛṣi instruyen a los devas en el sanātana-dharma: la ahiṃsā es el principio superior, y la matanza directa de animales no es la intención del Veda. El Veda busca establecer los “cuatro pies” del dharma, no destruirlo mediante el daño. Critican las lecturas erradas movidas por rajas y tamas—como tomar “aja” por cabra en vez de su sentido técnico de semilla/ingrediente—y afirman que los devas sāttvika están propiamente alineados con Viṣṇu, cuyo culto es compatible con un sacrificio no violento. Pese a la amonestación, los devas no aceptan la autoridad de los sabios, y se ensanchan las brechas del adharma: orgullo, ira y delusión. En ese momento llega el rey Rājoparicara Vasu; devas y sabios le piden que dictamine si el sacrificio debe hacerse con animales o con granos y medicinas. Sabiendo la preferencia de los devas, Vasu se pone de su lado y declara que debe hacerse con cabras/animales; de inmediato se marca la consecuencia: por la falta de la palabra (vāgdoṣa) cae del cielo y entra en la tierra, aunque conserva la memoria al refugiarse en Nārāyaṇa. Temiendo las repercusiones de la violencia, los devas sueltan a los animales y se marchan; los sabios vuelven a sus ermitas. El capítulo queda como advertencia sobre la interpretación de la Escritura, la ética ritual y el peso kármico de la palabra autorizada.