Adhyaya 4

El capítulo se despliega en dos movimientos enlazados. (1) En el diálogo, Nārada declara que escuchar la enseñanza lo ha colmado, pero aún anhela contemplar la forma anterior/suprema del Señor. Nārāyaṇa afirma que esa visión no se obtiene por dádivas, sacrificios, ritos védicos ni austeridades por sí solos, sino que se revela únicamente a los devotos de entrega exclusiva (ananyā-bhakti). Reconociendo en Nārada conocimiento, desapego y fidelidad al svadharma, le ordena dirigirse a la “isla blanca interior”, Śvetadvīpa. (2) Skanda narra el vuelo yóguico de Nārada y su visión del resplandeciente Śvetadvīpa al norte del Océano de Leche, colmado de árboles auspiciosos, jardines, ríos, lotos, aves y animales. Sus habitantes son liberados, sin pecado, fragantes y eternamente jóvenes, marcados por signos propicios; a veces de dos brazos y a veces de cuatro, libres de las seis olas (ṣaḍ-ūrmi) y más allá del temor al tiempo. Sāvarṇi pregunta cómo surgen tales seres y cuál es su estado. Skanda explica que son personas “Akṣara”, que alcanzaron el brahma-bhāva mediante la adoración unidireccional de Vāsudeva en ciclos anteriores; permanecen independientes del tiempo y de la māyā, y al disolverse el mundo retornan al Akṣara-dhāman. Otros, aunque nacidos como perecederos (kṣara) por obra de la māyā, pueden llegar a ser semejantes mediante la no violencia, el tapas, el cumplimiento del svadharma, el desapego, el conocimiento de la grandeza de Vāsudeva, la devoción constante, la compañía de los grandes, el desinterés incluso por la liberación y los siddhis, y el mutuo escuchar y recitar los nacimientos y hazañas de Hari. El capítulo concluye prometiendo un relato puránico más extenso que mostrará cómo incluso los humanos pueden alcanzar ese estado.