Adhyaya 2
Este capítulo ofrece una instrucción breve, teológica y topográfica, en la que Īśvara enseña a Mahādevī acerca del kṣetra llamado Vastrāpatha en Prabhāsa. Allí se proclama a Bhava/Śiva como el Señor primordial, creador y destructor directo, que mora en ese lugar como presencia auto-manifestada. Se exponen las prácticas de peregrinación y sus frutos: realizar la yātrā aunque sea una sola vez, bañarse en los tīrtha locales y rendir culto conforme al rito otorga plenitud ritual y mérito completo. El darśana de Bhava se compara con los frutos de lugares célebres como Vārāṇasī, Kurukṣetra y el río Narmadā, afirmando una eficacia más rápida y elevada. También se señala la sacralidad del tiempo: el darśana en los meses de Caitra y Vaiśākha se vincula con la liberación del renacimiento. Se añaden actos ético-rituales—go-dāna (donación de vacas), alimentar a los brāhmaṇas y realizar piṇḍadāna—como obras perdurables que aseguran la satisfacción de los antepasados. El cierre, a modo de phalaśruti, declara que escuchar este māhātmya mitiga el pecado y concede frutos semejantes a los de grandes sacrificios.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेत्रं वस्त्रापथं पुनः । यत्प्रभासस्य सर्वस्वं क्षेत्रं नाभिः प्रियं मम
Īśvara dijo: «Entonces, oh Gran Diosa, debe uno ir de nuevo al campo sagrado llamado Vastrāpatha: el corazón y tesoro de Prabhāsa, amado por mí como mi propio ombligo (centro)».
Verse 2
यत्र साक्षाद्भवो देवः सृष्टिसंहारकारकः । पृथिव्यां स त्वधिष्ठाता तत्त्वानामादिमः प्रभुः
Allí mora directamente Bhava, el dios que obra la creación y la disolución; en la tierra es el soberano que preside, el Señor primordial de los tattva, los principios de la realidad.
Verse 3
स स्वयंभूः स्थितस्तत्र प्रभासे भूतिदो भवः । भवतीदं जगद्यस्मात्तस्माद्भव इति स्मृतः
Allí, en Prabhāsa, permanece Bhava (Śiva), auto-manifestado y dador de prosperidad. Puesto que de Él llega a ser este mundo, por eso es recordado con el nombre de «Bhava».
Verse 4
यः सकृत्कुरुते यात्रां क्षेत्रे वस्त्रापथे पुनः । विगाह्य तत्र तीर्थानि कृतकृत्यः स जायते
Quienquiera que, aunque sea una sola vez, emprenda la peregrinación al kṣetra de Vastrāpatha y se sumerja en los tīrtha de allí, llega a ser alguien que ha cumplido el propósito de la vida.
Verse 5
अथ दृष्ट्वा भवं देवं सकृत्पूज्यविधानतः । केदारयात्राफलभाक्स भवेन्मनुजोत्तमः
Tras contemplar al dios Bhava (Śiva) y adorarlo aunque sea una sola vez conforme al rito debido, esa persona excelente llega a recibir el mismo mérito que la peregrinación a Kedāra.
Verse 6
चैत्रे मासि भवं दृष्ट्वा न पुनर्जायते भुवि । वैशाख्यामथवा सम्यग्भवं दृष्ट्वा विमुच्यते
Al contemplar a Bhava en el mes de Caitra, uno no vuelve a nacer en la tierra; o bien, al contemplar rectamente a Bhava en Vaiśākha, queda liberado.
Verse 7
वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां तु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन भवं दृष्ट्वा दिनेदिने
Cualquier mérito que se obtiene en Vārāṇasī, en Kurukṣetra y en el Narmadā, ese mismo mérito se alcanza aquí en medio instante, contemplando a Bhava día tras día.
Verse 8
दुर्ल्लभस्तत्र वासस्तु दुर्ल्लभं भवदर्शनम् । प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा
Rarísima es la morada allí, y rara es la visión de Bhava (Śiva). Para quien la alcanza no hay estado de preta; no hay tormento de Yama ni sufrimiento infernal.
Verse 9
येषां भवालये प्राणा गता वै वरवर्णिनि । धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः
Oh, hermosa, aquellos cuyo aliento vital se extingue en la morada de Bhava (Śiva) son benditos entre los benditos—como divinidades incluso entre los dioses.
Verse 10
वस्त्रापथे मतिर्येषां भवे येषां मतिः स्थिरा । गोदानं तत्र शंसंति ब्राह्मणानां च भोजनम् । पिंडदानं च तत्रैव कल्पांतं तृप्तिमा वहेत्
Aquellos cuya mente está puesta en Vastrāpatha y cuya devoción a Bhava (Śiva) es firme—allí se alaba el don de una vaca y el alimentar a los brāhmaṇas. Y las ofrendas de piṇḍa hechas allí otorgan satisfacción hasta el fin de una era (kalpa).
Verse 11
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ते भवोद्भवम् । श्रुतं पापोपशमनं यज्ञायुतफलप्रदम्
Así, en breve, te ha sido expuesta la grandeza nacida de Bhava (Śiva). Al ser escuchada, apacigua los pecados y concede el fruto de diez mil yajñas.