Adhyaya 18
El capítulo narra la ascensión póstuma de Śivaśarmā, un brāhmaṇa de Mathurā, quien tras bañarse en la ciudad de la liberación (muktipurī) se encamina hacia un reino vaiṣṇava. Al contemplar un loka resplandeciente y auspicioso, pregunta por su naturaleza; dos asistentes gaṇa le explican que los Saptarṣis—Marīci, Atri, Pulaha, Pulastya, Kratu, Aṅgiras y Vasiṣṭha—habitan en Kāśī por encargo del Creador para engendrar seres, y se enumeran sus esposas como madres del mundo. Decididos a practicar tapas, los sabios se acercan a Avimukta, descrito como un kṣetra morado por el “conocedor del campo”, en busca de liberación universal. Allí establecen liṅgas con sus propios nombres y, mediante su poder ascético, sostienen los tres mundos. El texto ofrece luego un índice de lugares: Atriśvara junto a las aguas de Gokarṇeśa; el kuṇḍa de Marīci y Marīcīśvara; Pulaha y Pulastya cerca de Svargadvāra; Aṅgiraseśvara en el bosque de Harikeśava; y Vāsisṭhameśvara y Kratvīśvara en la ribera del Varuṇā, cada uno asociado a dones como tejas y el logro de determinados lokas. El capítulo concluye con una alabanza ético-teológica de Arundhatī como la pativratā insuperable, afirmando que incluso recordarla otorga mérito comparable al baño en el Gaṅgā, y presentándola como modelo normativo dentro del discurso del paisaje sagrado.
Shlokas
Verse 1
अगस्तिरुवाच । इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माऽथ माथुरः । मुक्तिपुर्यां सुसंस्नातो मायापुर्यां गतासुकः
Agastya dijo: Así, escuchando este relato deleitoso, Śivaśarmā de Mathurā—tras bañarse plenamente en la Ciudad de la Liberación—partió gozoso hacia la Ciudad de Māyā.
Verse 2
नेत्रयोः प्राघुणी चक्रे ततः सप्तर्षिमंडलम् । व्रजन्स वैष्णवं लोकमंते विष्णुपुरीक्षणात्
Ante sus propios ojos contempló la esfera de los Siete Ṛṣis; y luego, prosiguiendo su camino, alcanzó al final el mundo vaiṣṇava, por la visión de la ciudad de Viṣṇu.
Verse 3
उवाच च प्रसन्नात्मा स्तुतश्चारणमागधैः । प्रार्थितो देवकन्याभिस्तिष्ठ तिष्ठेति चक्षणम्
Y él, con el corazón sereno, habló—alabado por los Cāraṇas y los Māgadhas; y las doncellas celestiales le suplicaban una y otra vez: «Quédate, quédate», aunque fuera un instante.
Verse 4
स्थिता सुतासु निःश्वसस्य मंदभाग्या वयं त्विति । गतः पुण्यतमांल्लोकानसौ यत्पुण्यवत्तमः
De pie entre sus compañeras, suspiraron: «En verdad somos desdichadas»; pues él—tan sumamente meritorio—ha partido hacia los mundos más santos.
Verse 5
इति शृणवन्मुखात्तासां वचनानि विमानगः । देवौ कस्यायमतुलो लोकस्तेजोमयः शुभः
Al oír de sus propios labios aquellas palabras, el viajero en el carro aéreo preguntó: «Oh dioses, ¿de quién es este mundo incomparable, auspicioso, hecho enteramente de resplandor?»
Verse 6
इति द्विजवचः श्रुत्वा प्रोचतुर्गणसत्तमौ । शिवशर्मञ्छिवमते सदा सप्तर्षयोमलाः
Al oír las palabras del brāhmaṇa, respondieron los dos excelsos asistentes divinos: «Oh Śivaśarmā—según la enseñanza de Śiva—los inmaculados Siete Ṛṣis moran aquí por siempre».
Verse 7
वसंतीह प्रजाः स्रष्टुं विनियुक्ताः प्रजासृजा । मरीचिरत्रिः पुलहः पुलस्त्यः क्रतुरङ्गिराः
Morando aquí, designados por el Señor de las criaturas para engendrar los seres, están: Marīci, Atri, Pulaha, Pulastya, Kratu y Aṅgiras.
Verse 8
वसिष्ठश्च महाभागो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । सप्त ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः
Y el muy afortunado Vasiṣṭha: éstos son los hijos nacidos de la mente de Brahmā. En los Purāṇas se les reconoce con certeza como los “Siete Brahmās”.
Verse 9
संभूतिरनसूया च क्षमा प्रीतिश्च सन्नतिः । स्मृतिरूर्जा क्रमादेषां पत्न्यो लोकस्य मातरः
Saṃbhūti, Anasūyā, Kṣamā, Prīti, Sannati, Smṛti y Ūrjā: éstas, en el debido orden, son sus esposas, veneradas como las Madres del mundo.
Verse 10
एतेषां तपसा चैतद्धार्यते भुवनत्रयम् । उत्पाद्य ब्रह्मणा पूर्वमेते प्रोक्ता महर्षयः
Por la austeridad (tapas) de estos grandes, se sostiene por completo este triple mundo. En tiempos antiguos, tras crearlos, Brahmā los proclamó grandes ṛṣis.
Verse 11
प्रजाः सृजत रे पुत्रा नानारूपाः प्रयत्नतः । ततः प्रणम्य ब्रह्माणं तपसे कृतनिश्चयाः
«Cread las criaturas, oh hijos, de múltiples formas, con empeño sincero». Entonces, tras postrarse ante Brahmā, resolvieron firmemente entregarse al tapas.
Verse 12
अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रंक्षेत्रज्ञधिष्ठितम् । मुक्तये सर्वजंतूनामविमुक्तं शिवेन यत्
Alcanzaron Avimukta, el sagrado kṣetra presidido por el Conocedor del Campo; aquel Avimukta que Śiva ha dispuesto para la liberación de todos los seres.
Verse 13
प्रतिष्ठाप्य च लिंगानि ते स्वनाम्नांकितानि च । शिवेति परया भक्त्या तेपुरुग्रं तपो भृशम
Establecieron liṅgas, grabadas con sus propios nombres; y, con devoción suprema, clamando “¡Śiva!”, realizaron austeridades sumamente severas.
Verse 15
प्राजापत्येऽत्र ते लोके वसंत्युज्ज्वलतेजसः । गोकर्णेशस्य सरसः प्रत्यक्तीरे प्रतिष्ठितम्
Aquí, en este ámbito Prājāpatya, moran aquellos de fulgor radiante. Este lugar sagrado está establecido en la ribera occidental del lago de Gokarṇeśa.
Verse 16
लिंगमत्रीश्वरं दृष्ट्वा ब्रह्मतेजोभिवर्धते । कर्कोट वाप्या ईशाने मरीचेः कुंडमुत्तमम्
Al contemplar el liṅga llamado Atrīśvara, aumenta el esplendor de Brahman. Al noreste está el aljibe escalonado Karkoṭa y el excelente estanque de Marīci.
Verse 17
तत्र स्नात्वा नरो भक्त्त्या भ्राजते भास्करो यथा । मरीचीश्वर संज्ञं तु तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्
Bañándose allí con devoción, el hombre resplandece como el sol. Allí está स्थापित el liṅga conocido con el nombre de Marīcīśvara.
Verse 18
तल्लिंगदर्शनाद्विप्र मारीचं लोकमाप्नुयात् । कांत्या मरीचिमालीव शोभते पुरुषर्षभः
Oh brāhmana, por el darśana de ese liṅga se alcanza el mundo de Marīca. El mejor de los hombres brilla con fulgor, como si estuviera guirnaldado de rayos.
Verse 19
पुलहेश पुलस्त्येशौ स्वर्गद्वारस्य पश्चिमे । तौ दृष्ट्वा मनुजो लोके प्राजापत्ये महीयते
Pulaheśa y Pulastyeśa están al occidente de Svargadvāra. Al contemplar a esos dos, el hombre es honrado en el mundo Prājāpatya.
Verse 20
हरिकेशवने रम्ये दृष्ट्वैवांगिरसेश्वरम् । इह लोके वसेद्विप्र तेजसापरिबृंहितः
En el deleitoso bosque de Harikeśava, con solo contemplar a Aṅgiraseśvara, un brāhmaṇa mora en este mismo mundo, colmado y fortalecido por el resplandor espiritual (tejas).
Verse 21
वरणायास्तटे रम्ये दृष्ट्वा वासिष्ठमीश्वम् । क्रत्वीश्वरं च तत्रैव लभते वसतिं त्विह
En la hermosa ribera del Varaṇā, tras contemplar a Vāsiṣṭheśvara—y allí mismo a Kratvīśvara—se obtiene morada y bienestar aquí mismo.
Verse 22
काश्यामेतानि लिंगानि सेवितानि शुभैषिभिः । मनोभिवांछितं दद्युरिह लोके परत्र च
En Kāśī, estos liṅgas—servidos y venerados por quienes buscan lo auspicioso—conceden los anhelos del corazón, en este mundo y en el más allá.
Verse 23
गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग तिष्ठते सात्र सुंदरी । अरुंधती महापुण्या पतिव्रतपरायणा
Los gaṇas dijeron: «Oh afortunado Śivaśarman, aquí reside la hermosa dama Arundhatī, de gran mérito, enteramente dedicada al voto de fidelidad a su esposo».
Verse 24
यस्याः स्मरणमात्रेण गंगास्नान फलं लभेत् । अंतःपुरचरैर्द्वित्रैः पवित्रैः सहितो विभुः
Con sólo recordarla, se obtiene el fruto de bañarse en la sagrada Gaṅgā. El Señor poderoso va acompañado por unos pocos servidores puros del recinto interior.
Verse 25
सदा नारायणो देवो यस्याश्चक्रे कथां मुदा । कमलायाः पुरोभागे पातिव्रत्य सुतोषितः
Nārāyaṇa mismo, el Dios siempre complacido, habló con gozo de ella—ante Kamalā (Lakṣmī), en el lugar principal—satisfecho por su pātivratya.
Verse 26
पतिव्रतास्वरुंधत्याः कमले विमलाशयः । यथास्ति न तथाऽन्यस्याः कस्याश्चित्कापि भामिनि
Oh hermosa dama, en Arundhatī—tan firme en el pātivratya—hay una pureza de corazón sin mancha, como no se halla en ninguna otra mujer en parte alguna.
Verse 27
न तद्रूपं न तच्छीलं न तत्कौलीन्यमेव च । न तत्कलासुकौशल्यं पत्युः शुश्रूषणं न तत्
No hay tal belleza, ni tal carácter, ni tal noble linaje; ni existe tal refinada destreza en las artes, ni tal servicio devoto al esposo.
Verse 28
न माधुर्यं न गांभीर्यं न चार्यपरितोषणम् । अरुंधत्या यथा देवि तथाऽन्यासां क्वचित्प्रिये
Ni tal dulzura, ni tal gravedad, ni tal poder de complacer a los nobles, oh diosa, oh amada, se halla en otras mujeres en parte alguna, como en Arundhatī.
Verse 29
धन्यास्ता योषितो लोके सभाग्याः शुद्धबुद्धयः । अरुंधत्याः प्रसंगे या नामापि परिगृह्णते
Benditas en este mundo son aquellas mujeres—afortunadas y de mente pura—que, al hablar de Arundhatī, incluso acogen y pronuncian su santo nombre.
Verse 30
यदा पतिव्रतानां तु कथास्मद्भवने भवेत् । तदा प्राथमिकीं रेखामेषाऽलंकुरुते सती
Siempre que en nuestra casa se recita la sagrada historia de las pativratās, en ese mismo instante esta virtuosa dama traza y adorna la primera señal auspiciosa, como conviene a una esposa casta.
Verse 31
ब्रुवतोरिति संकथां तथा गणयोर्वैष्णवयोर्मुदावहाम् । ध्रुवलोकौपागतस्ततो नयनातिथ्यमतथ्यवर्जितः
Mientras aquellos dos servidores vaiṣṇavas proseguían relatando esa gozosa historia, él contempló entonces a uno que había alcanzado el mundo de Dhruva: una visión digna de los ojos como huésped, libre de toda falsedad o defecto.