कामप्रभावः (कामा॑स्य प्रभाववर्णनम्) — The Power of Kāma and the (Ineffective) Attempt to Delude Śiva

Verse 1

ब्रह्मोवाच । तस्मिन् गते सानुचरे शिवस्थानं च मन्मथे । चरित्रमभवच्चित्रं तच्छृणुष्व मुनीश्वर

Dijo Brahmā: Cuando él (Kāma/Manmatha) llegó, junto con sus acompañantes, a la morada de Śiva, allí se desplegó una historia de sucesos maravillosos. Escucha eso, oh señor entre los sabios.

Verse 2

गत्वा तत्र महावीरो मन्मथो मोहकारकः । स्वप्रभावं ततानाशु मोहयामास प्राणिनः

Al llegar allí, el gran héroe Manmatha (Kāma), artífice del engaño, extendió en seguida su propio influjo e hizo que los seres vivientes quedaran embelesados y confundidos.

Verse 3

वसंतोपि प्रभावं स्वं चकार हरमोहनम् । सर्वे वृक्षा एकदैव प्रफुल्ला अभवन्मुने

Aun la Primavera desplegó su poder, de modo que encantaba a Hara (Śiva). Oh sabio, todos los árboles, de una sola vez, estallaron en plena floración.

Verse 4

विविधान्कृतवान्यत्नान् रत्या सह मनोभवः । जीवास्सर्वे वशं यातास्सगणेशश्शिवो न हि

Manobhava (Kāma), junto con Ratī, empleó esfuerzos de muchas clases; todos los seres vivientes cayeron bajo su dominio—pero Śiva, aun con Gaṇeśa, no quedó en absoluto bajo su control.

Verse 5

समधोर्मदनस्यासन्प्रयासा निप्फला मुने । जगाम स मम स्थानं निवृत्त्य विमदस्तदा

Oh sabio, los esfuerzos de Madana (Kāma), que contendía conmigo, resultaron vanos. Entonces, retirándose, fue a su propia morada, con el orgullo ya domado.

Verse 6

कृत्वा प्रणामं विधये मह्यं गद्गदया गिरा । उवाच मदनो मां चोदासीनो विमदो मुने

Oh sabio, entonces Madana (Kāma), tras postrarse ante el Ordenador (Brahmā) y también ante mí, habló con voz entrecortada; permanecía a un lado, ya sin orgullo.

Verse 7

काम उवाच । ब्रह्मन् शंभुर्मोहनीयो न वै योगपरायणः । न शक्तिर्मम नान्यस्य तस्य शंभोर्हि मोहने

Dijo Kāma: «Oh Brahmā, Śambhu no puede ser engañado, pues está por entero consagrado al Yoga. Ni yo ni nadie más tenemos poder para confundir a ese Śambhu».

Verse 8

समित्रेण मया ब्रह्मन्नुपाया विविधाः कृताः । रत्या सहाखिलास्ते च निष्फला अभवञ्च्छिवे

Oh Brahman, junto con mi amigo intenté diversos medios; pero todos ellos—aunque con la ayuda de Ratī—resultaron estériles en lo tocante a Śiva.

Verse 9

शृणु ब्रह्मन्यथाऽस्माभिः कृतां हि हरमोहने । प्रयासा विविधास्तात गदतस्तान्मुने मम

Oh brahmán, escucha lo que emprendimos para confundir (poner a prueba) a Hara (el Señor Śiva). Querido, oh sabio: oye de mí mientras relato los muchos y diversos esfuerzos que realizamos.

Verse 10

यदा समाधिमाश्रित्य स्थितश्शंभुर्नियंत्रितः । तदा सुगंधिवातेन शीतलेनातिवेगिना

Cuando Śambhu, perfectamente dueño de Sí, permanecía firme en samādhi, entonces sopló con gran ímpetu un viento fresco y de dulce fragancia.

Verse 11

उद्वीजयामि रुद्रं स्म नित्यं मोहनकारिणा । प्रयत्नतो महादेवं समाधिस्थं त्रिलोचनम्

«Sin cesar procuro despertar a Rudra—Mahādeva, el Señor de los tres ojos—que mora en samādhi, con empeño sincero y con actos capaces de atraer y hechizar la mente.»

Verse 12

स्वसायकांस्तथा पंच समादाय शरासनम् । तस्याभितो भ्रमंतस्तु मोहयंस्तद्ग णानहम्

Tomando sus cinco flechas y su arco, comencé a girar a su alrededor, confundiendo por doquier a sus gaṇas, sus asistentes.

Verse 13

मम प्रवेशमात्रेण सुवश्यास्सर्वजंतवः । अभवद्विकृतो नैव शंकरस्सगणः प्रभुः

«Con mi sola entrada, todos los seres quedaron por completo sometidos; pero Śaṅkara, el Señor soberano, junto con sus gaṇas, no se turbó ni se alteró en lo más mínimo.»

Verse 14

यदा हिमवतः प्रस्थं स गतः प्रमथाधिपः । तत्रागतस्तदैवाहं सरतिस्समधुर्विधे

Cuando el señor de los Pramathas fue a la ladera del Himavān, yo también llegué allí en ese mismo momento, oh amable, junto con mis compañeros.

Verse 15

यदा मेरुं गतो रुद्रो यदा वा नागकेशरम् । कैलासं वा यदा यातस्तत्राहं गतवांस्तदा

Siempre que Rudra iba al monte Meru, o a Nāgakeśara, o cuando emprendía el viaje a Kailāsa—en ese mismo instante yo también iba allí, siguiéndole.

Verse 16

यदा त्यक्तसमाधिस्तु हरस्तस्थौ कदाचन । तदा तस्य पुरश्चक्रयुगं रचितवानहम्

Cuando Hara (Śiva), en cierta ocasión, se alzó de su samādhi y quedó en pie, entonces forjé ante Él un par de armas-disco (cakras).

Verse 17

तच्च भ्रूयुगलं ब्रह्मन् हावभावयुतं मुहुः । नानाभावानकार्षीच्च दांपत्यक्रममुत्तमम्

Oh brahmán, aquel par de cejas mostraba una y otra vez expresiones gráciles, nacidas del amor; y manifestaba muchos estados de ánimo, revelando el más excelso orden de la armonía conyugal.

Verse 18

नीलकंठं महादेवं सगणं तत्पुरःस्थिताः । अकार्षुमोहितं भावं मृगाश्च पक्षिणस्तथा

De pie ante Nīlakaṇṭha Mahādeva—Śiva, acompañado por sus gaṇas—también los ciervos y las aves fueron atraídos a un estado mental hechizado y embelesado.

Verse 19

मयूरमिथुनं तत्राकार्षीद्भावं रसोत्सुकम् । विविधां गतिमाश्रित्य पार्श्वे तस्य पुरस्तथा

Allí, la pareja de pavos reales se agitó con deseo amoroso, ansiosa de deleite; adoptando múltiples movimientos gráciles, jugueteó a su lado y también frente a él.

Verse 20

नालभद्विवरं तस्मिन् कदाचिदपि मच्छरः । सत्यं ब्रवीमि लोकेश मम शक्तिर्न मोहने

Mi enemigo jamás halló en mí ni la más mínima abertura en momento alguno. Digo la verdad, oh Señor de los mundos: mi Śakti no está destinada al engaño ni a la ilusión.

Verse 21

मधुरप्यकरोत्कर्म युक्तं यत्तस्य मोहने । तच्छृणुष्व महाभाग सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Aunque parecía suave y agradable, él realizó un acto hábilmente urdido para engañarlo. Escucha eso, oh noble: digo la verdad, la verdad solamente.

Verse 22

चंपकान्केशरान्वालान्कारणान्पाटलांस्तथा । नागकेशरपुन्नागान्किंशुकान्केतकान्करान्

«(Deben ofrecerse) flores de campaka, flores semejantes al kesara (azafrán), flores vāla, flores kāraṇa y flores pāṭalā; asimismo nāgakeśara, punnāga, kiṃśuka, ketaka y racimos de flores frescas como ofrenda sagrada».

Verse 23

मागंधिमल्लिकापर्णभरान्कुरवकांस्तथा । उत्फुल्लयति तत्र स्म यत्र तिष्ठति वै हरः

Dondequiera que Hara (el Señor Śiva) se detiene, allí el denso follaje del jazmín fragante y las flores de kuravaka se abren al instante, como despertadas a plena floración por Su presencia santificadora.

Verse 24

सरांस्युत्फुल्लपद्मानि वीजयन् मलयानिलैः । यत्नात्सुगंधीन्यकरोदतीव गिरिशाश्रमे

Abanicando con las frescas brisas de Malaya los lagos colmados de lotos abiertos, con esmero los hizo intensamente fragantes, acrecentando así la santidad y la quietud del āśrama de Girīśa (Śiva).

Verse 25

लतास्सर्वास्सुमनसो दधुरंकुरसंचयान् । वृक्षांकं चिरभावेन वेष्टयंति स्म तत्र च

Allí, todas las enredaderas, como si estuvieran gozosas y de buen ánimo, brotaron en racimos de tiernos retoños; y con prolongado afecto se ciñeron a los troncos de los árboles.

Verse 26

तान्वृक्षांश्च सुपुष्पौघान् तैः सुगंधिसमीरणैः । दृष्ट्वा कामवशं याता मुनयोपि परे किमु

Al ver aquellos árboles cargados de innumerables flores hermosas, y las brisas perfumadas con su fragancia, aun los sabios—por excelsos que fueran—quedaron bajo el influjo del deseo; ¡cuánto más, entonces, los demás!

Verse 27

एवं सत्यपि शंभोर्न दृष्टं मोहस्य कारणम् । भावमात्रमकार्षीन्नो कोपो मय्यपि शंकरः

Aunque así fuera, en Śambhu no se vio causa alguna de ilusión. Sólo mostró una actitud exterior; y Śaṅkara tampoco tuvo ira contra mí.

Verse 28

इति सर्वमहं दृष्ट्वा ज्ञात्वा तस्य च भावनाम् । विमुखोहं शंभुमोहान्नियतं ते वदाम्यहम्

«Habiendo visto así todo, y comprendido también su intención interior, me he apartado—ciertamente—por mi ilusión respecto de Śambhu. Esto os lo digo como verdad.»

Verse 29

तस्य त्यक्तसमाधेस्तु क्षणं नो दृष्टिगोचरे । शक्नुयामो वयं स्थातुं तं रुद्रं को विमोहयेत्

Ni siquiera por un instante, cuando deja a un lado su samādhi, entra en el alcance de nuestra vista. ¿Cómo podríamos nosotros permanecer ante ese Rudra—quién podría jamás engañarlo?

Verse 30

ज्वलदग्निप्रकाशाक्षं जट्टाराशिकरालिनम् । शृंगिणं वीक्ष्य कस्स्थातुं ब्रह्मन् शक्नोति तत्पुरः

¡Oh Brahmā! Tras contemplar a ese Señor cornudo—cuyos ojos fulguran con el resplandor del fuego ardiente y cuya terrible masa de cabellos enmarañados (jaṭā) espanta—¿quién podría mantenerse en pie ante Él?

Verse 31

ब्रह्मोवाच । मनो भववचश्चेत्थं श्रुत्वाहं चतुराननः । विवक्षुरपि नावोचं चिंताविष्टोऽभवं तदा

Dijo Brahmā: «Oh Bhava (Śiva), al oír tus palabras de este modo, yo—el de cuatro rostros—aunque deseaba hablar, no hablé. Entonces quedé sobrecogido, absorto en inquieta reflexión.»

Verse 32

मोहनेहं समर्थो न हरस्येति मनोभवः । वचः श्रुत्वा महादुःखान्निरश्वसमहं मुने

Oh sabio, al oír las palabras de Manobhava: «No soy capaz aquí de engañar a Hara (Śiva)», caí en un gran dolor y quedé por completo abatido y sin aliento.

Verse 33

निश्श्वासमारुता मे हि नाना रूपमहाबलः । जाता गता लोलजिह्वा लोलाश्चातिभयंकराः

«En verdad, los vientos que brotan de Mi aliento—de muchas formas y de fuerza inmensa—han surgido y se han movido de un lado a otro. Con lenguas titilantes y agitación incesante, son sumamente aterradores.»

Verse 34

अवादयंत ते सर्वे नानावाद्यानसंख्यकान् । पटहादिगणास्तांस्तान् विकरालान्महारवान्

Entonces todos comenzaron a tañer incontables clases de instrumentos—grandes grupos de timbales, paṭahas y otros—y cada uno hacía resonar un bramido temible, como trueno ensordecedor.

Verse 35

अथ ते मम निश्श्वाससंभवाश्च महागणाः । मारयच्छेदयेत्यूचुर्ब्रह्मणो मे पुरः स्थिताः

Luego aquellos poderosos Gaṇas—nacidos de Mi propio aliento—se plantaron ante Mí, en presencia de Brahmā, y clamaron: «¡Ordénanos: hemos de matar, hemos de cercenar!»

Verse 36

तेषां तु वदतां तत्र मारयच्छेदयेति माम् । वचः श्रुत्वा विधिं कामः प्रवक्तुमुपचक्रमे

Allí, mientras hablaban, sus palabras eran: «¡Mátalo, córtalo!» Al oír tales voces y captar su intención, Kāma comenzó a exponer su designio.

Verse 37

मुनेऽथ मां समाभाष्य तान् दृष्ट्वा मदनो गणान् । उवाच वारयन् ब्रह्मन्गणानामग्रतः स्मरः

Oh sabio, entonces Kāma (Smara), tras dirigirse a mí y al ver a aquellos gaṇas, habló para contenerlos, de pie al frente de los gaṇas, oh brahmán.

Verse 38

काम उवाच । हे ब्रह्मन् हे प्रजानाथ सर्वसृष्टिप्रवर्तक । उत्पन्नाः क इमे वीरा विकराला भयंकराः

Dijo Kāma: «Oh Brahman, oh Señor de las criaturas, iniciador de toda la creación: ¿quiénes son estos héroes que han surgido, de aspecto tan monstruoso y aterrador?»

Verse 39

किं कर्मैते करिष्यंति कुत्र स्थास्यंति वा विधे । किन्नामधेया एते तद्वद तत्र नियोजय

“Oh Ordenador (Brahmā), ¿qué deberes cumplirán estos seres y dónde, en verdad, habitarán? ¿Cuáles son sus nombres? Dímelo y asígnalos allí a sus puestos adecuados.”

Verse 40

नियोज्य तान्निजे कृत्ये स्थानं दत्त्वा च नाम च । मामाज्ञापय देवेश कृपां कृत्वा यथोचिताम्

“Después de asignarlos a sus propias tareas y de concederles su lugar y su nombre, oh Señor de los dioses, ordéname también a mí, mostrando la compasión que corresponde.”

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य मुनेऽहं लोककारकः । तमवोचं ह मदनं तेषां कर्मादिकं दिशन्

Brahmā dijo: “Oh sabio, al oír esas palabras, yo—creador y ordenador de los mundos—hablé entonces a Madana (Kāma), instruyéndole sobre sus deberes y el proceder que debía emprenderse.”

Verse 42

ब्रह्मोवाच । एत उत्पन्नमात्रा हि मारयेत्यवदन् वचः । मुहुर्मुहुरतोमीषां नाम मारेति जायताम्

Dijo Brahmā: «Apenas nacieron, repetían una y otra vez las palabras: “¡Mata!”. Por eso su nombre llegó a ser “Māra”, los matadores, repetido una y otra vez».

Verse 43

सदैव विघ्नं जंतूनां करिष्यन्ति गणा इमे । विना निजार्चनं काम नाना कामरतात्मनाम्

Estos gaṇas crearán siempre obstáculos a los seres vivos que se entregan a múltiples deseos y placeres, cuando, movidos por el anhelo, persiguen sus fines sin haber realizado antes la debida adoración.

Verse 44

तवानुगमने कर्म मुख्यमेषां मनोभव । सहायिनो भविष्यंति सदा तव न संशयः

Oh Manobhava (Kāma), su deber principal es seguir tu guía; siempre serán tus auxiliares—de ello no hay duda.

Verse 45

यत्रयत्र भवान् याता स्वकर्मार्थं यदा यदा । गंता स तत्रतत्रैते सहायार्थं तदातदा

“Adondequiera que vayas, y cuandoquiera que vayas por causa de tu propio deber, estos (asistentes) también irán allí y allí—en esos mismos momentos—para ayudarte.”

Verse 46

चित्तभ्रांतिं करिष्यंति त्वदस्त्रवशवर्तिनाम् । ज्ञानिनां ज्ञानमार्गं च विघ्नयिष्यंति सर्वथा

“Quienes sean sometidos al influjo de tu arma divina verán su mente arrojada a la confusión; y, de todas las maneras, obstaculizarán el sendero del conocimiento de los verdaderos sabios.”

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि सरतिस्समहानुगः । किंचित्प्रसन्नवदनो बभूव मुनिसत्तम

Brahmā dijo: «Al oír así mis palabras, aquel—acompañado de su auriga y de sus asistentes—mostró en el rostro cierta serenidad, oh el mejor de los sabios.»

Verse 48

श्रुत्वा तेपि गणास्सर्वे मदनं मां च सर्वतः । परिवार्य्य यथाकामं तस्थुस्तत्र निजाकृतिम्

Al oír esto, todos aquellos gaṇas también—rodeando por todas partes a Madana (Kāmadeva) y a mí—se quedaron allí como quisieron, cada cual permaneciendo en su propia forma adecuada.

Verse 49

अथ ब्रह्मा स्मरं प्रीत्याऽगदन्मे कुरु शासनम् । एभिस्सहैव गच्छ त्वं पुनश्च हरमोहने

Entonces Brahmā, complacido, se dirigió a Kāma (Smara): «Cumple mi mandato. Ve una vez más junto con estos acompañantes y, allí, en la tarea de embelesar a Hara (Śiva), procede».

Verse 50

मन आधाय यवाद्धि कुरु मारगणैस्सह । मोहो भवेद्यथा शंभोर्दारग्रहणहेतवे

«Afirma tu mente y, junto con las huestes de Māra, provoca el engaño, de modo que Śambhu (Śiva) caiga en el desconcierto, con el propósito mismo de que tome esposa».

Verse 51

इत्याकर्ण्य वचः कामः प्रोवाच वचनं पुनः । देवर्षे गौरवं मत्वा प्रणम्य विनयेन माम्

Habiendo escuchado esas palabras, Kama habló de nuevo. Reconociendo el estatus venerable del sabio divino, se inclinó ante mí con humildad y se dirigió a mí respetuosamente.

Verse 52

काम उवाच । मया सम्यक् कृतं कर्म मोहने तस्य यत्नतः । तन्मोहो नाभवत्तात न भविष्यति नाधुना

Kama dijo: "Con todo mi esfuerzo he realizado debidamente mi tarea de engañarlo. Sin embargo, querido mío, ese engaño no surgió en él, ni surgirá, ni ahora ni en el futuro".

Verse 53

तव वाग्गौरवं मत्वा दृष्ट्वा मारगणानपि । गमिष्यामि पुनस्तत्र सदारोहं त्वदाज्ञया

Reconociendo el peso y la autoridad de tus palabras, y habiendo visto incluso a esas huestes temibles, regresaré de nuevo a ese lugar —junto con mi séquito— por tu mandato.

Verse 54

मनो निश्चितमेतद्धि तन्मोहो न भविष्यति । भस्म कुर्यान्न मे देहमिति शंकास्ति मे विधे

Mi mente está firmemente resuelta en esto; por ello, esa ilusión no volverá a surgir. Pero una duda me inquieta, oh Brahmā: «¿Acaso Él reducirá mi cuerpo a cenizas?»

Verse 55

इत्युक्त्वा समधुः कामस्सरतिस्सभयस्तदा । ययौ मारगणैः सार्द्धं शिवस्थानं मुनीश्वर

Dicho esto, Kāma—junto con Madhu y Sarati—se llenó entonces de temor. Oh señor de los sabios, marchó con las huestes de Māra hacia la morada de Śiva.

Verse 56

पूर्ववत् स्वप्रभावं च चक्रे मनसिजस्तदा । बहूपायं स हि मधुर्विविधां बुद्धिमावहन्

Entonces Manasija (Kāma) volvió a desplegar, como antes, su poder innato. Y Madhu, con dulzura, urdió muchos recursos, haciendo brotar diversos planes de persuasión.

Verse 57

उपायं स चकाराति तत्र मारगणोऽपि च । मोहोभवन्न वै शंभोरपि कश्चित्परात्मनः

Allí urdió un ardid, y también se congregaron las huestes de Māra. Pero en Śambhu—el Ser Supremo—no surgió ilusión alguna, pues nadie puede extraviarlo.

Verse 58

निवृत्त्य पुनरायातो मम स्थानं स्मरस्तदा । आसीन्मारगणोऽगर्वोऽहर्षो मेपि पुरस्थितः

Retirándose, Smara (Kāma) volvió de nuevo, recordando mi morada. Pero la tropa de Māra permanecía allí—sin arrogancia y sin júbilo—apostada en mi misma puerta.

Verse 59

कामः प्रोवाच मां तात प्रणम्य च निरुत्सवः । स्थित्वा मम पुरोऽगर्वो मारैश्च मधुना तदा

Entonces Kāma, abatido y sin alegría alguna, se inclinó ante mí y habló: de pie frente a mí, sin orgullo, junto con los Maruts y con Madhu en aquel momento.

Verse 60

कृतं पूर्वादधिकतः कर्म तन्मोहने विधे । नाभवत्तस्य मोहोपि कश्चिद्ध्यानरतात्मनः

Oh Creador (Brahmā), se realizó un acto más poderoso que antes para engañarlo; sin embargo, no surgió engaño alguno en aquella alma absorta en la meditación.

Verse 61

न दग्धा मे तनुश्चैव तत्र तेन दयालुना । कारणं पूर्वपुण्यं च निर्विकारी स वै प्रभुः

Allí mi cuerpo no fue consumido por Aquel Compasivo. La causa es mi mérito de vidas anteriores; pues Él es en verdad el Señor, inmutable y no afectado por cambio alguno.

Verse 62

चेद्वरस्ते हरो भार्यां गृह्णीयादिति पद्मज । परोपायं कुरु तदा विगर्व इति मे मतिः

¡Oh Padmaja (Brahmā)! Si se concede ese don—que Hara (Śiva) tome a tu esposa—entonces, en ese mismo instante, idea otro medio para impedirlo. Tal es, en verdad, mi juicio bien meditado.

Verse 63

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सपरीवारो ययौ कामस्स्वमाश्रमम् । प्रणम्य मां स्मरन् शंभुं गर्वदं दीनवत्सलम्

Dijo Brahmā: Habiendo hablado así, Kāma, dios del deseo, junto con su séquito, partió hacia su propio āśrama. Inclinándose ante mí y recordando a Śambhu—Aquel que quebranta el orgullo y es compasivo con los humildes—prosiguió su camino.