दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

Sūta dijo: Habiendo oído así las palabras de Vidhī (Brahmā), de sabiduría inconmensurable, Nārada—el mejor de los sabios—gozoso y asombrado, le preguntó con reverencia.

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

Nārada dijo: «Dejando de lado a Śiva, Hari (Viṣṇu) fue con los dioses al sacrificio de Dakṣa. Dime: ¿por qué razón fue a ese lugar donde surgió el desprecio hacia Śiva?»

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

¿Cómo podría Hari (Viṣṇu) conocer a Śambhu, cuyo poder es como la fuerza del pralaya que pone fin al cosmos? ¿Y cómo libró batalla contra los gaṇas de Śiva, como si fuera un ignorante?

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

En mí ha surgido una gran duda: córtala de raíz, oh tesoro de compasión. Señor, háblame de las sagradas hazañas de Śambhu, que elevan y fortalecen el corazón.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

Dijo Brahmā: «Oh, el mejor de los nacidos dos veces, escucha con devoción el relato sagrado del Señor de la Luna por corona (Śiva). Él disipará toda duda, tanto acerca de lo que has preguntado como de lo que estás haciendo».

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

Antaño, por la maldición del sabio Dadhīci, Hari (Viṣṇu) quedó privado del recto discernimiento; y, acompañado por los dioses, fue en verdad al sacrificio de Dakṣa, tomando a Kṣuva como su auxiliar.

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

Dijo Nārada: «¿Por qué razón el más excelso de los sabios, Dadhīci, maldijo a Viṣṇu? ¿Y por qué Hari, junto con su aliado, adoptó hacia él una actitud de ira?»

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

Dijo Brahmā: «Surgió un rey de gran esplendor, recordado con el nombre de Kṣuva. Llegó a ser amigo del gran y poderoso sabio Dadhīca, el primero entre los videntes.»

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

Hace mucho tiempo, por una prolongada entrega a las austeridades, surgió una disputa entre Kṣuva y el sabio Dadhīca. Aquel altercado llegó a ser célebre en los tres mundos como causa de gran infortunio.

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

En ese contexto, entre las tres varṇa, sólo el Brāhmaṇa es el más excelso—no hay duda. Así habló Dadhīci, conocedor de los Vedas y devoto de Śiva.

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

Al oír las palabras de aquel gran sabio Dadhīci, el rey Kṣuva—ofuscado por el esplendor mundano y el orgullo—habló así.

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

Dijo Kṣuva: «El rey porta en su propio cuerpo las potencias de los ocho guardianes de los mundos. Por ello, el rey es en verdad el más eminente: señor con autoridad que sostiene y gobierna el orden de varṇa y āśrama».

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

La Śruti proclama que el Rey, que encarna a todos los dioses, está consagrado a esa verdad suprema. Y esa gran Deidad—sea quien fuere—se conoce como: «Yo soy Él (Śiva)», oh sabio.

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

Por tanto, oh hijo de Cyavana, reflexiona bien: incluso un rey es inferior a un brāhmaṇa. Así pues, no debes menospreciarme; en todo sentido has de honrarme.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

Dijo Brahmā: Al oír aquella opinión de Kṣuva, el más excelso de los sabios, Bhārgava, se enfureció sobremanera, pues era contraria tanto a la Śruti como a la Smṛti.

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

Entonces, oh sabio, Dadhīca—ardiendo con gran esplendor espiritual—se enfureció; y, por el peso de su propio honor, golpeó a Kṣuva en la cabeza con su puño izquierdo.

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

Golpeado, Kṣuva lo cercenó con el vajra: Dadhīca quedó partido. Y el señor de la esfera cósmica, con la mente nublada por la ira, rugió como en furiosa cólera.

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

Abatido por aquel vajra, el Bhārgava cayó sobre la tierra. Entonces Kulaṃdhara—quien trajo ruina a la estirpe de Bhārgava—recordó e invocó a Śukra.

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

Entonces Śukra restauró de inmediato lo que Kṣuvu había derribado. En ese mismo momento, el yogui Dadhīca llegó allí con presteza, en su propio cuerpo.

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

Restituyendo el cuerpo de Dadhīca a su estado anterior, Bhārgava dijo: «Él es el primero entre los devotos de Śiva, un servidor fiel, y quien puso en marcha la Vidyā victoriosa, la ciencia sagrada que otorga triunfo».

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

Dijo Śukra: «Oh querido hijo Dadhīca, tras haber venerado debidamente a Śiva, el Señor supremo, Dueño de todo, ahora te declararé el mantra Mahāmṛtyuñjaya, el más excelso mantra védico (śrauta).»

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

Adoramos a Tryambaka, el Señor de los Tres Ojos, Padre soberano y Dueño de los tres mundos; Padre de las tres esferas y Maheśvara, el Señor que gobierna las tres guṇas.

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

Él es de los tres principios y de los tres fuegos sagrados; de toda manera se manifiesta en triple forma. Él es de los tres cielos y el de los tres brazos; por doquier, en verdad, permanece revelado como triple.

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

Mahādeva, Señor supremo de los tres Devas, es fragante y acrecentador de sustento y bienestar. Está presente en todos los seres y en todo lugar; lo penetra todo y mora incluso en las tres guṇas, tal como permanece establecido en la creación manifestada.

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

En los sentidos y asimismo en los demás seres—entre los dioses y entre los gaṇas—Él está presente. Así como la fragancia mora en la flor, así el Señor de los inmortales, el Resplandeciente, mora como la misma fragancia, la esencia sutil, en todo.

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

Oh el mejor de los nacidos dos veces: puesto que la evolución y el sustento de Prakṛti proceden del Puruṣa, toda la diferenciación—comenzando por Mahat (la inteligencia cósmica) y culminando en los elementos particularizados—surge también como una serie distinta; oh tú de noble voto.

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

Oh gran sabio: aun para Viṣṇu, para el Abuelo (Brahmā), para los munis, y para los dioses y sus facultades, Él es en verdad el que acrecienta el sustento y la fuerza; por ello, Él es realmente el incrementador del bienestar de todos.

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

Oh Prajāpati: a ese Rudra, divino e inmortal, se le debe acercar y realizar mediante la acción sagrada, mediante la austeridad, mediante el svādhyāya (autoestudio védico), mediante el yoga y mediante la meditación.

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

Por la Verdad—y también por los medios sutiles del interior—Bhava (el Señor Śiva) mismo libera al ser encarnado del lazo de la muerte; pues ese Señor es el dador tanto de atadura como de liberación, como el pepino maduro que se separa sin esfuerzo de su enredadera.

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

«El mantra Mṛtasaṃjīvanī es recordado como Mi mantra más excelente. Así, entregado a su repetición con amorosa reverencia y guardando la debida disciplina, uno debe recordar al Señor Śiva.»

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

Habiendo realizado japa y ofrendas al fuego, y consagrado el agua con mantra, bebe esa agua día y noche. Meditando en la misma presencia de Śiva, no existe en parte alguna temor a la muerte.

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

Habiendo realizado todos los ritos preliminares, como el nyāsa y otros, y habiendo adorado debidamente a Śiva según el método prescrito, debe entonces, con la mente sin distracción, llevar a cabo esta observancia, centrada en Śaṅkara, el Señor siempre afectuoso con Sus devotos.

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

Ahora declararé la meditación para este (mantra). Meditando de este modo y luego repitiendo la fórmula sagrada, el sabio aspirante llega a tener el mantra perfeccionado, por la gracia y el poder de Śambhu (Śiva).

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

Adoro a Mṛtyuñjaya, el Señor Śiva de tres ojos, junto con Girijā: con dos manos, cual lotos, alza dos cántaros de agua y vierte el agua sobre su propia cabeza; con otro par de manos sostiene los cántaros reposando en su regazo; porta el rosario y la guirnalda, y sostiene un ciervo; sentado en el loto, su cuerpo está humedecido por el néctar que mana de la luna sobre su cabeza.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

Dijo Brahmā: Habiendo instruido así a su propio discípulo—Dadhīci, el mejor de los sabios—oh querido, Śukra regresó a su morada, recordando en todo momento a Śaṅkara, el Señor soberano.

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

Al oír aquellas palabras, el gran sabio Dadhīci—recordando al Señor Śiva con honda dicha—se internó en el bosque para practicar austeridades.

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

Llegado allí, conforme al rito prescrito, practicó austeridades mientras, con devoción, repetía el mantra llamado “Mahāmṛtyuñjaya”, y recordaba sin cesar al Señor Śiva.

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

Así concluye, en el Śrī Śiva Mahāpurāṇa, en el Segundo Libro—la Rudra-saṃhitā, dentro del Segundo Satī-khaṇḍa—el capítulo trigésimo octavo, titulado «Relato del diálogo entre Kṣuva y Dadhīci».

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

Entonces Śambhu, con el corazón complacido y siempre tierno con Sus devotos, conmovido por aquel japa, se manifestó directamente ante él—por amor, oh gran sabio.

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

Al ver a Śambhu—su propio Señor—el gran sabio se regocijó. Postrándose según el rito con devoción, y con las manos unidas en reverencia, lo alabó.

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

Luego, por afecto, el Señor Śiva quedó complacido. Oh sabio, con la mente plenamente serena, dijo a Cyavana: «Habla: elige un don».

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

Al oír las palabras de Śambhu, Dadhīca—el más excelso entre los devotos—se inclinó con las manos unidas y habló a Śaṅkara, el Señor siempre afectuoso con Sus devotos.

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

Dadhīca dijo: «Oh Dios de los dioses, oh Mahādeva (Śiva), concédeme tres dones: que mis huesos se vuelvan adamantinos como el vajra (rayo), que sea invulnerable e inatacable, y que jamás caiga en miseria ni impotencia de modo alguno».

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

Dijo Brahmā: Al oír aquellas palabras, Parameśvara (el Señor Śiva) se mostró complacido y concedió al sabio Dadhīca tres dones, diciendo: «Así sea».

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

Habiendo recibido de Śiva los tres dones sagrados, el gran sabio, colmado de gozo, se dirigió presto a la morada de Kṣuva, firmemente establecido en la senda védica.

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

Dijo Brahmā: Habiendo obtenido de aquel Terrible la invulnerabilidad, un cuerpo firme como el vajra y un valor inconmovible, golpeó en la cabeza al señor de los reyes con la planta de su pie.

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

Oh Rey, entonces Kṣuva, henchido de orgullo por la grandeza de Viṣṇu, se enfureció sobremanera y golpeó al sabio Dadhīca en el pecho con un vajra.

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

Aquel rayo (vajra), nacido del magnánimo Dadhīci, no produjo destrucción: tal era el poder avasallador de Parameśvara, el Señor Śiva. Al verlo, el hijo de Dhātṛ (el dios creador) quedó maravillado.

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

Aun después de contemplar la invulnerabilidad y la firmeza sin desaliento del señor de los sabios, Dadhīci, y también el poder absolutamente arrollador del vajra, el hijo de Dhātṛ quedó interiormente asombrado en su corazón.

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

Yendo presto al bosque, adoró a Hari—Mukunda, el hermano menor de Indra. Pero aquel llamado “protector de los que se rinden” fue en verdad superado por el servidor de Mṛtyuṃjaya, es decir, Dadhīci, mostrando que la gracia de Śiva prevalece sobre todo otro refugio.

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

Complacido por su adoración, el Bienaventurado Madhusūdana—Aquel cuyo estandarte porta a Garuḍa—le concedió a ese devoto una visión divina de Sí mismo.

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

Contemplando al Señor Janārdana mediante una visión divina, se postró ante Aquel cuyo estandarte lleva a Garuḍa y alabó a ese Deva con palabras queridas y apropiadas.

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

Así, tras adorar debidamente a aquel Señor invencible—alabado por Indra y los demás jefes de los dioses—él, con la mirada colmada de devoción, inclinó la cabeza y presentó su súplica a Janārdana (Viṣṇu).

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

El Rey dijo: «Oh venerable, hubo un cierto brāhmaṇa célebre con el nombre de Dadhīca. Era conocedor del dharma, de ánimo humilde, y en tiempos antiguos fue mi amigo».

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

Por el poder de Śaṅkara, uno se vuelve para siempre invulnerable ante todos. Por ello, adora a ese Mahādeva—Mṛtyuñjaya, el Vencedor de la Muerte—libre de toda aflicción.

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

Aun estando sentado en la asamblea, el gran asceta Dadhīca, con desprecio, golpeó con rapidez mi cabeza con su pie izquierdo.

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

Henchído de orgullo, le dijo: «De ninguna parte temo». Habiendo obtenido el don de la victoria sobre la muerte, aquel Hari incomparable se volvió extremadamente arrogante.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

Dijo Brahmā: Entonces, al comprender que el magnánimo Dadhīca era en verdad invulnerable, Hari (Viṣṇu) recordó el poder y la majestad incomparables de Maheśa (el Señor Śiva).

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

Así, tras recordarlo, Hari (Viṣṇu) habló con presteza a Kṣuva, hijo de Vidhī (Brahmā): «Oh excelso entre los reyes, para los brāhmaṇas no existe ni el más leve temor en lugar alguno».

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

Oh rey, de manera especial quienes son devotos de Rudra (Śiva) no tienen temor alguno. Sin embargo, este brāhmaṇa está siendo hecho sufrir, para que se provoque una maldición contra mi suegro.

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

Oh rey, por su maldición, en el sacrificio de Dakṣa habrá ciertamente mi destrucción a manos del Señor de los dioses; y, sin embargo, también habrá mi restauración de nuevo.

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

Por ello, oh rey de reyes, aun reuniendo todos los requisitos, un sacrificio completo no puede llevarse a cumplimiento. Así pues, oh mejor de los reyes, me esforzaré para que alcances la victoria sobre Dadhīca.

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

Al oír esas palabras, el rey Kṣuva—devoto de Hari—respondió: «Así sea». Con el corazón complacido, permaneció allí mismo, con la mente ansiosa por el cumplimiento de aquel propósito.