Adhyaya 19
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 1976 Verses

विष्णोः स्तुतिः—शिवसतीरक्षावचनम् (Viṣṇu’s Hymn and the Petition for Śiva–Satī’s Protection)

El Adhyaya 19 se presenta como un intercambio ceremonial y teológico. Brahmā relata la generosa munificencia de Dakṣa: ofrendas suntuosas, semejantes a dote, y abundantes donaciones a los brahmanes, realizadas con satisfacción hacia Hara (Śiva). Viṣṇu, el Garuḍadhvaja, llega gozoso con Lakṣmī; se levanta con las manos juntas y entona una alabanza densa en doctrina: Śiva es invocado como devadeva y océano de compasión; se le nombra padre de los seres, mientras Satī es afirmada como madre de todos. La pareja divina es descrita como dos līlā-avatāras cuya presencia asegura el bien de los justos y frena a los malvados, conforme a un principio sanātana semejante a la śruti. Viṣṇu suplica luego a Śiva protección constante para dioses y humanos, y auspiciosidad para quienes atraviesan el saṃsāra, añadiendo una advertencia protectora contra el deseo ilícito hacia Satī, ya sea por verla o por oír de ella. Śiva responde aprobando: “evam astu”, y Viṣṇu vuelve a su morada, disponiendo festejos pero manteniendo el episodio en discreción. El narrador menciona después la ejecución de ritos domésticos (gṛhya-vidhi), con detalladas acciones de fuego (agni-kārya), uniendo la diplomacia mítica con la legitimidad ritual.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कृत्वा दक्षस्तुतादानं यौतकं विविधं ददौ । हराय सुप्रसन्नश्च द्विजेभ्यो विविधं धनम्

Dijo Brahmā: Tras completar los ritos de alabanza y las dádivas ceremoniales, Dakṣa otorgó un dote de muchas clases. Muy complacido, ofreció también diversas riquezas a Hara (Śiva) y distribuyó variados bienes entre los dos veces nacidos (brāhmaṇas).

Verse 2

अथ शंभु मुदागत्य समुत्थाय कृतांजलिः । सार्द्धं कमलया चेदमुवाच गरुडध्वजः

Entonces Shambhu llegó con alegría. Vishnu se levantó, unió sus palmas en reverencia y, junto con Kamala, le dirigió estas palabras.

Verse 3

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वं पिता जगतां तात सती माताखिलस्य च

Vishnu dijo: "¡Oh Dios de dioses, oh Mahadeva, oh Señor, océano de compasión! Tú eres el Padre de los mundos, y Sati es ciertamente la Madre de todo."

Verse 4

युवां लीलावतारौ द्वे सतां क्षेमाय सर्वदा । खलानां निग्रहार्थाय श्रुतिरेषा सनातनी

Vosotros dos sois el par de encarnaciones divinas del juego sagrado (līlā), siempre para el bien y la protección de los virtuosos; y para refrenar y someter a los malvados: ésta es la enseñanza eterna confirmada por la śruti, la revelación sagrada.

Verse 5

स्निग्धनीलांजनश्यामशोभया शोभसे हर । दाक्षायण्या यथा चाहं प्रतिलोमेन पद्मया

Oh Hara, resplandeces con el brillo de un anjana suave, de azul oscuro. Así como yo—Dākṣāyaṇī—irradio fulgor, así también tú; y, a la inversa, Padmā (Lakṣmī) igualmente resplandece.

Verse 6

देवानां वा नृणां रक्षां कुरु सत्याऽनया सताम् । संसारसारिणां शम्भो मंगलं सर्वदा तथा

Oh Śambhu, por esta verdad (voto/oración) de Satī, concede protección tanto a los devas como a los seres humanos; y a quienes transitan por el saṃsāra, otorga en todo tiempo el bienestar auspicioso.

Verse 7

य एनां साभिलाषो वै दृष्ट्वा श्रुत्वाथवा भवेत् । तं हन्यास्सर्वभूतेश विज्ञप्तिरिति मे प्रभो

Oh Señor de todos los seres, si alguien, al verla o incluso al oír hablar de ella, se llenara de deseo, entonces deberías matar a esa persona. Esta es mi ferviente petición para Ti, oh Señor.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोर्विहस्य परमेश्वरः । एवमस्त्विति सर्वज्ञः प्रोवाच मधुसूदनम्

Brahmā dijo: Al escuchar las palabras de Viṣṇu, el Señor Supremo (Śiva) sonrió. El Omnisciente respondió entonces a Madhusūdana (Viṣṇu): "Que así sea".

Verse 9

स्वस्थानं हरिरागत्य स्थित आसीन्मुनीश्वर । उत्सवं कारयामास जुगोप चरितं च तत्

Oh señor entre los sabios, Hari (Viṣṇu) regresó a su propia morada y allí permaneció; mandó celebrar una fiesta y mantuvo oculto todo aquel episodio.

Verse 10

अहं देवीं समागत्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टमकार्षं च सुविस्तरम्

Habiéndome acercado a la Diosa, realicé por completo el rito del fuego, enteramente conforme a los procedimientos enseñados en la tradición Gṛhya, tal como fue prescrito, y con plena y detallada ejecución.

Verse 11

ततश्शिवा शिवश्चैव यथाविधि प्रहृष्टवत् । अग्नेः प्रदक्षिणं चक्रे मदाचार्यद्विजाज्ञया

Entonces Śivā (Satī) y Śiva, gozosos y conforme al rito prescrito, realizaron la pradakṣiṇā, circunvalando el fuego sagrado, según la orden de mi maestro, el brāhmaṇa.

Verse 12

तदा महोत्सवस्तत्राद्भुतोभूद्द्विजसत्तम । सर्वेषां सुखदं वाद्यं गीतनृत्यपुरस्सरम्

Entonces, oh el mejor de los nacidos dos veces, allí surgió un gran festival maravilloso, que dio dicha a todos, acompañado de música auspiciosa, con el canto y la danza marchando al frente.

Verse 13

तदानीमद्भुतं तत्र चरितं समभूदति । सुविस्मयकरं तात तच्छृणु त्वं वदामि ते

En aquel mismo instante, allí ocurrió un suceso verdaderamente prodigioso, asombroso en extremo. Oh querido, escucha: te lo relataré.

Verse 14

दुर्ज्ञेया शांभवी माया तया संमोहितं जगत् । सचराचरमत्यंतं सदेवासुरमानुषम्

La Māyā de Śiva, la Śāmbhavī, es sumamente difícil de comprender. Por esa misma Māyā el universo entero queda profundamente engañado: todo lo móvil e inmóvil, incluidos dioses, asuras y seres humanos.

Verse 15

योऽहं शंभुं मोहयितुं पुरैच्छं कपटेन ह । मां च तं शंकरस्तात मोहयामास लीलया

Yo—que antaño quise engañar a Śambhu con astucia—fui yo mismo, oh querido, engañado sin esfuerzo por ese Śaṅkara, como parte de su līlā, su juego divino.

Verse 16

इच्छेत्परापकारं यस्स तस्यैव भवेद्ध्रुवम् । इति मत्वाऽपकारं नो कुर्यादन्यस्य पूरुषः

Quien desee hacer daño a otro, con certeza ese daño recae sobre él mismo. Sabiéndolo, el hombre no debe causar perjuicio a nadie.

Verse 17

प्रदक्षिणां प्रकुर्वंत्या वह्नेस्सत्याः पदद्वयम् । आविर्बभूव वसनात्तदद्राक्षमहं मुने

Oh sabio, mientras Satī realizaba la pradakṣiṇā en torno al Fuego sagrado, sus dos huellas se hicieron de pronto visibles a través de su vestidura; esto lo vi yo mismo.

Verse 18

मदनाविष्टचेताश्च भूत्वांगानि व्यलोकयम् । अहं सत्या द्विजश्रेष्ठ शिवमायाविमोहितः

Oh el mejor de los brahmanes, yo —Satī— quedé poseída por Kāma (el deseo) y comencé a contemplar mis miembros; así fui confundida por la Māyā del Señor Śiva.

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीविवाहशिवलीलावर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

Así, en el Śrī Śiva Mahāpurāṇa—en la segunda Rudrasaṃhitā, en la segunda sección llamada Satīkhaṇḍa—concluye el capítulo decimonoveno titulado «Descripción del Divino Līlā de Śiva en el matrimonio de Satī».

Verse 20

अहमेवं तथा दृष्ट्वा दक्षजां च पतिव्रताम् । स्मराविष्टमना वक्त्रं द्रष्टुकामोभवं मुने

Así, al ver a la hija de Dakṣa—esposa fiel a su voto—mi mente fue tomada por Kāma; y, oh sabio, anhelé contemplar su rostro.

Verse 21

न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं च विलोकितम् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रगटं मुखम्

Por pudor, ella no miró de frente el rostro de Śambhu; y, vencida por la timidez, tampoco dejó ver abiertamente su propio semblante.

Verse 22

ततस्तद्दर्शनार्थाय सदुपायं विचारयन् । धूम्रघोरेण कामार्तोऽकार्षं तच्च ततः परम्

Entonces, anhelando contemplarla, meditó un medio adecuado; y, atormentado por el deseo, avanzó aún más empleando al feroz y humeante Dhūmrāghora.

Verse 23

आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वा तत्र विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भवस्तथा

Arrojando allí al fuego abundante leña húmeda, y disponiendo sólo pequeñas oblaciones de ghee, la ofrenda produjo únicamente el efecto nacido de sustancias mojadas; por eso el fuego no ardió como debía.

Verse 24

प्रादुर्भूतस्ततो धूमो भूयांस्तत्र समंततः । तादृग् येन तमो भूतं वेदीभूमिविनिर्मितम्

Entonces surgió por doquier un humo espeso en aquel lugar, tan denso que el suelo mismo del altar sacrificial parecía haberse vuelto oscuridad.

Verse 25

ततो धूमाकुले नेत्रे महेशः परमेश्वरः । हस्ताभ्यां छादयामास बहुलीलाकरः प्रभुः

Entonces, cuando el humo llenó los ojos de Mahesha—el Señor Supremo—, Él, en su līlā, los cubrió juguetonamente con ambas manos; así obró el Soberano, artífice de múltiples deportes divinos.

Verse 26

ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रमहं मुने । अवेक्षं किल कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना

Luego, oh sabio, al alzar el velo, contemplé el rostro de Satī; en verdad, aunque atormentado por el deseo, mi ser más íntimo se estremeció de júbilo.

Verse 27

मुहुर्मुहुरहं तात पश्यामि स्म सतीमुखम् । अथेन्द्रियविकारं च प्राप्तवानस्मि सोऽवशः

Oh, querido mío, una y otra vez contemplé el rostro de Satī; y luego, vencido sin remedio, caí en una turbación de los sentidos: mis facultades mismas quedaron inquietas.

Verse 28

मम रेतः प्रचस्कंद ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । चतुर्बिन्दुमित भूमौ तुषारचयसंनिभम्

“Mi simiente fue emitida; y luego, con sólo contemplarla, se solidificó con rapidez. En la tierra quedó medida como cuatro gotas, semejante a un montón de escarcha.”

Verse 29

ततोहं शंकितो मौनी तत्क्षणं विस्मितो मुने । आच्छादयेस्म तद्रेतो यथा कश्चिद्बुबोध न

Entonces yo, aunque silencioso y dueño de mí, me inquieté y en ese mismo instante quedé asombrado, oh sabio. Cubrí aquella esencia seminal para que nadie en absoluto llegara a saberlo.

Verse 30

अथ तद्भगवाञ्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोवस्कंदनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह

Entonces el Bienaventurado Señor Śambhu, al percibirlo con su visión divina, se airó por aquel derramamiento de semilla y pronunció estas palabras.

Verse 31

रुद्र उवाच । किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । विवाहे मम कांताया वक्त्रं दृष्टं न रागतः

Rudra dijo: «¡Oh pecador! ¿Por qué has cometido este acto censurable? En la boda de mi amada miraste su rostro, no con reverencia, sino movido por la pasión».

Verse 32

त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्म ज्ञातं न किंचन । त्रैलोक्येपि न मेऽज्ञातं गूढं तस्मात्कथं विधे

Tú sabes que Śaṅkara está al tanto de este acto: nada le es desconocido. Aun en los tres mundos, nada oculto me permanece ignorado; ¿cómo, pues, podría serte desconocido a ti, oh Vidhi (Brahmā)?

Verse 33

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांति कम्

“Cuanto existe en los tres mundos—móvil o inmóvil—yo, el extraviado, permanezco en su centro, como el aceite que mora oculto en la semilla de sésamo.”

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा प्रिय विष्णुर्मां तदा विष्णुवचः स्मरन् । इयेष हंतुं ब्रह्माणं शूलमुद्यम्य शंकरः

Dijo Brahmā: “Habiendo hablado así, el amado Viṣṇu me hizo recordar las propias palabras de Viṣṇu. Entonces Śaṅkara, alzando su tridente, intentó abatir a Brahmā.”

Verse 35

शभुंनोद्यमिते शूले मां च हंतुं द्विजोत्तम । मरीचिप्रमुखास्ते वै हाहाकारं च चक्रिरे

Oh el mejor de los brahmanes, cuando Śambhu (Śiva) alzó su tridente con intención de abatirme, los sabios encabezados por Marīci clamaron alarmados “¡hā hā!” y se alzó un gran tumulto.

Verse 36

ततो देवगणास्सर्वे मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुश्शंकरं तत्र प्रज्वलंतं भयातुराः

Entonces todas las huestes de los dioses y asimismo todos los sabios, sobrecogidos de temor, alabaron allí a Śaṅkara, que fulguraba, abrasador, en su terrible resplandor.

Verse 37

देवा ऊचुः । देव देव महादेव शरणागतवत्सल । ब्रह्माणं रक्ष रक्षेश कृपां कुरु महेश्वर

Dijeron los dioses: «¡Oh Dios de dioses, Mahādeva, tierno con quienes se refugian en Ti! Protege a Brahmā, oh Señor protector; concédenos Tu gracia, oh Maheśvara».

Verse 38

जगत्पिता महेश त्वं जगन्माता सती मता । हरिब्रह्मादयस्सर्वे तव दासास्सुरप्रभो

Oh Maheśa, tú eres el Padre del universo, y Satī es tenida por la Madre del universo. Oh Señor de los dioses, Hari, Brahmā y todos los demás son tus servidores.

Verse 39

अद्भुताकृतिलीलस्त्वं तव मायाद्भुता प्रभो । तया विमोहितं सर्वं विना त्वद्भक्तिमीश्वर

Oh Señor, tu juego divino asume formas maravillosas, y maravillosa es también tu māyā. Por esa māyā el mundo entero queda engañado, salvo quienes poseen devoción hacia ti, oh Īśvara.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुतरं दीना निर्जरा मुनयश्च ते । तुष्टुवुर्देवदेवेशं क्रोधाविष्टं महेश्वरम्

Brahmā dijo: Así, aquellos dioses y sabios, hondamente afligidos, alabaron a Mahādeva—Señor de los dioses—al gran Maheśvara, poseído por la ira.

Verse 41

दक्षो मैवं मैवमिति पाणिमुद्यम्य शंकितः । वारयामास भूतेशं क्षिप्रमेत्य पुरोगतः

Alarmado, Dakṣa se adelantó con presteza ante Bhūteśa (el Señor Śiva) y, alzando la mano, dijo: «No lo hagas—no lo hagas», intentando contenerlo.

Verse 42

अथाग्रे संगतं वीक्ष्य तदा दक्षं महेश्वरः । प्रत्युवाचाप्रियमिदं संस्मरन्प्रार्थनां हरेः

Entonces, al ver a Dakṣa de pie ante Él, Maheśvara respondió con palabras desagradables, recordando la antigua súplica de Hari.

Verse 43

महेश्वर उवाच । विष्णुना मेतिभक्तेन यदिदानीमुदीरितम् । मयाप्यंगीकृतं कर्तुं तदिहैव प्रजापते

Maheśvara dijo: "Oh Prajāpati, lo que acaba de decir Vishnu, quien me es devoto, yo también lo acepto y lo llevaré a cabo aquí mismo."

Verse 44

सतीं यस्याभिलाषस्सन् वीक्षेत वध तं प्रभो । इति विष्णुवचस्सत्यं विधिं हत्वा करोम्यहम्

"Oh Señor, quienquiera que, lleno de deseo por Sati, incluso la mirara, matad a ese. Así, tomando las palabras de Vishnu como verdaderas, mataré a Vidhī (Brahma) y lo llevaré a cabo."

Verse 45

साभिलाषः कथं ब्रह्मा सतीं समवलोकयत् । अभवत्त्यक्तरेतास्तु ततो हन्मि कृतागसम्

¿Cómo pudo Brahma mirar a Sati con deseo? Habiendo caído así en un estado de derrame de semilla, se volvió culpable; por lo tanto, castigaré a ese pecador.

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति देवेश महेशे क्रोधसंकुले । चकंपिरे जनाः सर्वे सदेवमुनिमानुषाः

Dijo Brahmā: Cuando el Señor de los dioses, Mahādeva, habló así en su ira, todos los seres temblaron—dioses, sabios ṛṣi y humanos por igual.

Verse 47

हाहाकारो महानासीदौदासीन्यं च सर्वशः । अभूवम्बिकलोऽतीव तदाहं तद्विमोहकः

Entonces se alzó un gran clamor de lamentación, y por doquier reinó un abatimiento total. Yo mismo quedé hondamente sacudido y confundido en aquel momento.

Verse 48

अथ विष्णुर्महेशातिप्रियः कार्यविचक्षणः । तमेवंवादिनं रुद्रं तुष्टाव प्रणतस्सुधीः

Entonces Viṣṇu—muy amado por Maheśa y sagaz en la acción—se inclinó con mente clara y sabia, y, complacido, alabó a Rudra, que había hablado así.

Verse 49

स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैश्शंकरं भक्तवत्सलम् । इदमूचे वारयंस्तं क्षिप्रं भूत्वा पुरस्सरः

Tras alabar con diversos himnos a Śaṅkara, siempre afectuoso con sus devotos, pronunció estas palabras. Avanzando con presteza, procuró detenerle.

Verse 50

विष्णुरुवाच । विधिन्न जहि भूतेश स्रष्टारं जगतां प्रभुम् । अयं शरणगस्तेद्य शरणागतवत्सलः

Dijo Viṣṇu: «¡Oh Bhūteśa, Señor de los seres!, no hieras al Creador—Brahmā, el Soberano que hace surgir los mundos. Hoy ha venido a Ti en busca de refugio; y Tú, oh Śiva, eres siempre compasivo con quienes se acogen a Tu amparo.»

Verse 51

अहं तेऽतिप्रियो भक्तो भक्तराज इतीरितः । विज्ञप्तिं हृदि मे मत्त्वा कृपां कुरु ममोपरि

Yo soy tu devoto sumamente amado, celebrado como rey entre los devotos. Acoge en tu corazón mi humilde súplica y derrama tu gracia sobre mí.

Verse 52

अन्यच्च शृणु मे नाथ वचनं हेतुगर्भितम् । तन्मनुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि

Y escucha además, oh Señor, otra palabra mía, preñada de razón. Considérala bien, oh Maheśāna, y ten compasión de mí.

Verse 53

प्रजास्स्रष्टुमयं शंभो प्रादुर्भूतश्चतुर्मुखः । अस्मिन्हते प्रजास्रष्टा नास्त्यन्यः प्राकृतोऽधुना

Oh Śambhu, este de cuatro rostros (Brahmā) ha surgido para crear a los seres. Si es muerto, en el presente no habrá en este mundo otro creador natural de la progenie.

Verse 54

सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि करिष्यामः पुनः पुनः । त्रयो देवा वयं नाथ शिवरूप त्वदाज्ञया

Oh Señor, cuya forma misma es Śiva: nosotros, los tres dioses, cumpliremos una y otra vez las obras de creación, preservación y disolución, conforme a Tu mandato.

Verse 55

एतस्मिन्निहते शम्भो कस्त्वत्कर्म करिष्यति । तस्मान्न वध्यो भवता सृष्टिकृल्लयकृद्विभो

Oh Śambhu, si éste es muerto, ¿quién realizará Tu función cósmica? Por ello, oh Señor omnipenetrante, no debes matarlo, pues él es el agente de la creación y de la disolución.

Verse 56

अनेनैव सती कन्या दक्षस्य च शिवा विभो । सदुपायेन वै भार्या भवदर्थे प्रकल्पिता

Oh Señor, por este mismo medio Satī—la auspiciosa hija de Dakṣa—ha sido dispuesta rectamente, mediante un plan adecuado, para llegar a ser Tu esposa, conforme a Tu propósito divino.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्तु विज्ञप्तिं विष्णुना कृताम् । प्रत्युवाचाखिलांस्तांश्च श्रावयंश्च दृढव्रतः

Brahmā dijo: Habiendo oído así la súplica presentada por Viṣṇu, Mahādeva—firme en su voto—respondió e hizo que todos los allí reunidos escucharan su respuesta.

Verse 58

महेश उवाच । देव देव रमेशान विष्णो मत्प्राणवल्लभ । न निवारय मां तात वधादस्य खलस्त्वयम्

Mahēśvara dijo: «Oh Dios de los dioses, oh Rameśāna, oh Viṣṇu—amado por mí como mi propia vida—no me contengas, querido, de dar muerte a este malvado; eres tú quien me lo impide».

Verse 59

पूरयिष्यामि विज्ञप्तिं पूर्वान्तेंगीकृतां मया । महापापकरं दुष्टं हन्म्येनं चतुराननम्

«Cumpliré el compromiso que acepté antes. Este de cuatro rostros es perverso y causa de gran pecado; por ello lo mataré».

Verse 60

अहमेव प्रजास्स्रक्ष्ये सर्वाः स्थिरचरा अपि । अन्यं स्रक्ष्ये सृष्टिकरमथवाहं स्वतेजसा

«Yo solo haré surgir a todas las criaturas, tanto las inmóviles como las móviles. O bien, con mi propio esplendor innato, crearé a otro que lleve a cabo la obra de la creación».

Verse 61

हत्वैनं विधिमेवाहं स्वपणं पूरयन् कृतम् । स्रष्टारमेकं स्रक्ष्यामि न निवारय मेश माम्

«Habiendo dado muerte a este mismo Brahmā, el Ordenador, cumpliré lo que he resuelto. Haré que haya un solo Creador; no me lo impidas, oh Señor, no me detengas.»

Verse 62

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वा गिरीश स्याह चाच्युतः । स्मितप्रभिन्नहृदयः पुनर्मैवमितीरयन्

Dijo Brahmā: Al oír aquellas palabras, el Señor imperecedero—Girīśa (Śiva)—habló de nuevo. Con el corazón enternecido por una suave sonrisa, respondió: «No es así; no hables de ese modo.»

Verse 63

अच्युत उवाच । प्रतिज्ञापूरणं योग्यं परस्मिन्पुरुषेस्ति वै । विचारयस्व वध्येश भवत्यात्मनि न प्रभो

Acyuta dijo: «En verdad, el cumplimiento del voto corresponde al Purusha Supremo. Reflexiona sobre esto, oh señor del sacrificio: la falta no está en ti, oh maestro, sino en tu propio interior, por tu disposición íntima».

Verse 64

त्रयो देवा वयं शंभो त्वदात्मानः परा नहि । एकरूपा न भिन्नाश्च तत्त्वतस्सुविचारय

Oh Śambhu, nosotros, los tres dioses, somos de tu propio Ser; no estamos separados de ti. En esencia somos de una sola forma y no distintos: medita bien esta verdad.

Verse 65

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा विष्णोस्स्वातिप्रियस्य सः । शंभुरूचे पुनस्तं वै ख्यापयन्नात्मनो गतिम्

Entonces, al oír aquellas palabras de Viṣṇu—amado como la estrella Svātī—Śambhu le habló de nuevo, dando a conocer con claridad su propio proceder y su intención divina.

Verse 66

शम्भुरुवाच । हे विष्णो सर्वभक्तेश कथमात्मा विधिर्मम । लक्ष्यते भिन्न एवायं प्रत्यक्षेणाग्रतः स्थितः

Śambhu dijo: «Oh Viṣṇu, señor de todos los devotos, ¿cómo es que mi propio decreto esencial y mi naturaleza interior son percibidos como distintos? Pues esto mismo está de pie ante mí, manifiesto y evidente».

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तो महेशेन सर्वेषां पुरतस्तदा । इदमूचे महादेवं तोषयन् गरुडध्वजः

Brahmā dijo: Así, ordenado por Maheśa ante todos, Viṣṇu, el de la enseña de Garuḍa, pronunció estas palabras buscando complacer a Mahādeva.

Verse 68

विष्णुरुवाच । न ब्रह्मा भवतो भिन्नो न त्वं तस्मात्सदाशिव । न वाहं भवतो भिन्नो न मत्त्वं परमेश्वर

Viṣṇu dijo: «Brahmā no está separado de Ti, ni Tú estás separado de él, oh Sadāśiva. Tampoco yo estoy separado de Ti, ni Tú estás separado de mí, oh Parameśvara.»

Verse 69

सर्वं जानासि सर्वज्ञ परमेश सदाशिव । मन्मुखादखिलान्सर्वं संश्रावयितुमिच्छसि

Oh Sadāśiva, Parameśvara omnisciente: Tú lo sabes todo; y aun así deseas que todo sea pronunciado por mi boca, para que todos lo escuchen.

Verse 70

त्वदाज्ञया वदामीश शृण्वंतु निखिलास्सुराः । मुनयश्चापरे शैवं तत्त्वं संधार्य स्वं मनः

Por Tu mandato, oh Señor, hablaré. Que escuchen todos los dioses, y también los sabios y los demás—manteniendo firme la verdad śaiva, con la mente recogida y serena.

Verse 71

प्रधानस्याऽप्रधानस्य भागाभागस्य रूपिणः । ज्योतिर्मयस्य भागास्ते वयं देवाः प्रभोस्त्रयः

Nosotros, los tres dioses, somos porciones de ese Señor que se manifiesta como Pradhāna y como Apradhāna, que es la forma misma de ‘parte’ y ‘no-parte’, y que está hecho de Luz pura, auto-luminosa.

Verse 72

कस्त्वं कोहं च को ब्रह्मा तवैव परमात्मनः । अंशत्रयमिदं भिन्नं सृष्टिस्थित्यंतकारणम्

«¿Quién eres Tú, quién soy yo y quién es Brahmā? Oh Ser Supremo: esta tríada no es sino tres porciones diferenciadas de Ti, causas de la creación, la preservación y la disolución.»

Verse 73

चिंतयस्वात्मनात्मानं स्वलीलाधृतविग्रहः । एकस्त्वं ब्रह्म सगुणो ह्यंशभूता वयं त्रयः

Contémplate a Ti mismo por tu propia conciencia interior, oh Tú que has asumido forma por tu divina līlā. Sólo Tú eres el único Brahman con atributos (saguṇa); nosotros tres somos meras manifestaciones parciales de Ti.

Verse 74

शिरोग्रीवादिभेदेन यथैकस्यैव वर्ष्मणः । अंगानि ते तथेशस्य तस्य भगत्रयं हर

Así como de un solo cuerpo se dice que tiene partes—cabeza, cuello y demás—del mismo modo, oh Hara, se comprenden los miembros o aspectos de ese Señor. En verdad, su triple excelencia divina (bhaga-traya) ha de reconocerse así.

Verse 75

यज्ज्योतिरभ्रं स्वपुरं पुराणं कूटस्थमव्यक्तमनंतरूपम् । नित्यं च दीर्घादिविशेषणाद्यैर्हीनं शिवस्त्वं तत एव सर्वम्

Tú eres esa Luz inmaculada, sin nube alguna—tu propia morada suprema—antigua, inmutable, inmanifestada y de formas infinitas. Eterno por siempre, estás libre de todo calificativo limitante, como “largo” y semejantes. Oh Śiva, de Ti solo procede y existe todo.

Verse 76

ब्रह्मोवाच एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य महादेवो मुनीश्वर । बभूव सुप्रसन्नश्च न जघान स मां ततः

Brahmā dijo: «Oh señor entre los sabios, al oír aquellas palabras, Mahādeva quedó plenamente complacido y lleno de gracia. Después de eso, ya no me golpeó».

Frequently Asked Questions

It stages a ceremonial moment after Dakṣa’s gifting/donations where Viṣṇu (with Lakṣmī) formally praises Śiva–Satī and petitions Śiva for protective and auspicious boons; Śiva assents.

It frames the divine couple’s manifest life as purposeful cosmic play: sustaining dharma (welfare of the righteous) while checking adharma (restraint of the wicked), integrating theology with narrative action.

Śiva is emphasized as devadeva, parameśvara, and karuṇāsāgara; Satī is affirmed as universal mother (akhila-mātā); Viṣṇu appears as Garuḍadhvaja/Madhusūdana, accompanied by Lakṣmī (Kamalā/Padmā).