
अयोध्याप्रत्यागमन-सन्देशः (Hanuman Sent Ahead to Ayodhya)
युद्धकाण्ड
Desde el Puṣpaka-vimāna, Śrī Rāma contempla Ayodhyā y repasa los hitos del regreso: la llegada al océano, la aparición del dios del Mar, la construcción del puente, la muerte de Rāvaṇa y los dones divinos recibidos. Luego encomienda a Hanumān la misión de ir por delante como mensajero veloz. Rāma le ordena discernir la intención íntima de Bharata por señales externas—color del rostro, mirada y modo de hablar—pues la abundancia del reino heredado puede tentar incluso al virtuoso; así se establece un protocolo prudente antes de una sucesión delicada. Hanumān parte en forma humana, cruza rápidamente la confluencia del Gaṅgā y el Yamunā, llega a Śṛṅgaberapura y saluda a Guha, transmitiéndole el bienestar de Rāma y el itinerario. Camino de Nandigrāma, ve la regencia austera de Bharata: demacrado, con atuendo ascético, gobernando simbólicamente mediante las pādukā de Rāma, mientras ministros, sacerdotes y jefes del ejército permanecen atentos. Hanumān anuncia la victoria de Rāma, la recuperación de Sītā y la inminente reunión; Bharata cae de gozo, abraza a Hanumān y ofrece ricos presentes por la noticia auspiciosa, reafirmando su lealtad y el gobierno conforme al dharma en la transición.
Verse 1
अयोध्यांतुसमालोक्यचिन्तयामासराघवः ।प्रियकामःप्रियंरामस्ततस्त्वरितविक्रमः ।।।।
Al contemplar Ayodhyā, Rāghava—Rāma, presto en la acción decisiva y anhelante de lo amado—comenzó a reflexionar (desde el carro celeste).
Verse 2
चिन्तयित्वाततोदृष्टिंवानरेषुन्यपातयत् ।उवाचधीमांस्तेजस्वीहनूमन्तंप्लवङ्गमम् ।।।।
Entonces Rāma, sabio y resplandeciente, reflexionó un instante, posó su mirada en los vānaras y habló a Hanumān, el más excelso de los plavangas.
Verse 3
अयोध्यांत्वरितोगत्वाशीघ्रंप्लवगसत्तम ।जानीहिकछचित्कुशलीजनोनृपतिमन्दिरे ।।।।
«Oh el mejor de los monos, ve sin demora a Ayodhyā; averigua pronto si la gente en el palacio del rey se halla en bienestar.»
Verse 4
शृङ्गबेरिपुरंप्राप्यगुहंगहनगोचरम् ।निषादाधिपतिंब्रूहिकुशलंवचनान्मम ।।।।
Al llegar a Śṛṅgaveripura, busca a Guha, señor de los Niṣādas, que se mueve por las honduras del bosque, y transmítele de mi parte estas palabras preguntando por su bienestar.
Verse 5
श्रुत्वातुमांकुशलिनमरोगंविगतज्वरम् ।भविष्यतिगुहःप्रीतस्सममात्मसमस्सखा ।।।।
Al oír que estoy a salvo, sano y libre de aflicción, Guha se alegrará—él, mi amigo, tan querido para mí como mi propio ser.
Verse 6
अयोध्यायाश्चतेमार्गंप्रवृत्तिंभरतस्य च ।निवेदयिष्यतिप्रीतोनिषादाधिपतिर्गुहः ।।।।
Lleno de alegría, Guha—señor de los Niṣādas—te indicará el camino a Ayodhyā y también te informará del estado y proceder de Bharata.
Verse 7
भरतस्तुत्वयावाच्यःकुशलंवचनान्मम ।सिद्धार्थंशंसमांतस्मैसभार्यंसहलक्ष्मणम् ।।।।
A Bharata debes transmitirle mi saludo y mi pregunta por su bienestar; y dile que he cumplido mi propósito y regreso, junto con mi esposa y con Lakṣmaṇa.
Verse 8
हरणंचापिवैदेह्यारावणेनबलीयसा ।सुग्रीवेण च सम्वादंवालिनश्चवधंरणे ।।।।
Cuéntale también el rapto de Vaidehī por el poderoso Rāvaṇa, mi alianza con Sugrīva y la muerte de Vālin en el combate.
Verse 9
मैथिल्यन्वेषणंचैवयथाचाधिगतात्वया ।लङ्घयित्वामहातोयमापगापतिमव्ययम् ।।।।
Dile también de la búsqueda de Maithilī y de cómo la hallaste tras saltar el vasto océano inagotable, señor de las aguas.
Verse 10
उपयानंसमुद्रस्यसागरस्य च दर्शनम् ।यथा च कारितस्सेतूरावणश्चयथाहतः ।।।।
«Dile también de mi acercamiento al Océano y de cómo el Océano se manifestó; de cómo se hizo construir el puente; y de cómo fue abatido Rāvaṇa.»
Verse 11
वरदानंमहेन्द्रेणब्रह्मणावरुणेन च ।महादेवप्रसादाच्छपित्राममसमागमम् ।।।।
«(Dile) del don concedido por Mahendra, por Brahmā y por Varuṇa; y, por la gracia de Mahādeva, de mi encuentro con mi padre.»
Verse 12
उपयातं च मांसौम्य भरतायनिवेदय ।सहराक्षसराजेनहरीणामीश्वरेण च ।।।।
“Oh benigno, informa a Bharata que ya voy en camino—junto con el Señor de las huestes de los Vānara y con el Rey de los Rākṣasa.”
Verse 13
जित्वाशत्रुगणान्रामःप्राप्यचानुत्तमंयशः ।उपायानंसमृद्धार्थस्सहमित्रैर्महाबलैः ।।।।
“Rāma, tras vencer a las huestes enemigas y alcanzar una gloria sin igual, ha cumplido su propósito y regresa, acompañado de aliados poderosísimos.”
Verse 14
एतच्छ्रुत्वायमाकारंभजतेभरतस्ततः ।स च तेवेदितव्यःस्यात्सर्वंयच्छापिमांप्रति ।।।।
“Al oír esto, observa y comprende por completo la actitud que Bharata adopte—en especial hacia mí—y luego házmelo saber.”
Verse 15
ज्ञेयाःसर्वे च वृत्तान्ताःभरतस्येङ्गितानि च ।तत्त्वेनमुखवर्णेनदृष्ट्याव्याभाषितेन च ।।।।
“Han de conocerse todos los pormenores y las verdaderas intenciones de Bharata: por el color de su rostro, por su mirada y por el modo de hablar.”
Verse 16
सर्वकालसमृद्धंहिहस्त्यश्वरथसङ्कुलम् ।पितृपैतामहंराज्यंकस्यनावर्तयेन्मनः ।।।।
“Pues este reino ancestral, siempre próspero y colmado de elefantes, caballos y carros, ¿a quién no atraería naturalmente el corazón?”
Verse 17
सङ्गत्याभरत्श्रीमान् राज्येनार्थीस्वयंभवेत् ।प्रशास्तुवसुधांसर्वामखिलांरघुनन्दनः ।।।।
Si, al encontrarse, el ilustre Bharata deseara por sí mismo el reino, que el gozo de la estirpe de Raghu gobierne toda la tierra, íntegra.
Verse 18
तस्यबुद्धिं च विज्ञायव्यवसायं च वानर ।यावन्नदूरंयाताःस्मक्षिप्रमागन्तुमर्हसि ।।।।
Oh Vānara, una vez conocida su intención y su determinación, debes volver con presteza, antes de que hayamos avanzado demasiado.
Verse 19
इतिप्रतिसमादिष्टोहनूमान्मारुतात्मजः ।मानुषःधारयनृपमयोध्यांत्वरितोययौ ।।।।
Así ordenado, Hanumān, hijo de Māruta, adoptó forma humana y partió con presteza hacia Ayodhyā.
Verse 20
अतोत्पपातवेगेनहनूमान्मारुतात्मजः ।गरुत्मानिववेगेनजिघृक्षन्पन्नगोत्तमम् ।।।।
Entonces Hanumān, hijo de Māruta, se lanzó con gran ímpetu, como Garuḍa que se precipita para apresar al rey de las serpientes.
Verse 21
लङ्घयित्वापितृपथंविहगेन्द्रालयंशुभम् ।गङ्गायमुनयोर्भीमंसमतीत्यसमागमम् ।।।।शृङ्गबेरपुरंप्राप्यगुहमासाद्यवीर्यवान् ।स वाचाशुभयाहृष्टोहनुमानिदमब्रवीत् ।।।।
Tras franquear la senda de los antepasados—la región auspiciosa del Señor de las Aves—cruzó la temible confluencia del Gaṅgā y el Yamunā.
Verse 22
लङ्घयित्वापितृपथंविहगेन्द्रालयंशुभम् ।गङ्गायमुनयोर्भीमंसमतीत्यसमागमम् ।।6.128.21।।शृङ्गबेरपुरंप्राप्यगुहमासाद्यवीर्यवान् ।स वाचाशुभयाहृष्टोहनुमानिदमब्रवीत् ।।6.128.22।।
Al llegar a Śṛṅgaverapura, el poderoso Hanumān se encontró con Guha; lleno de gozo, pronunció estas palabras auspiciosas.
Verse 23
सखातुतवकाकुत्स्थोरामस्सत्यपराक्रमः ।ससीतस्सहसौमित्रिस्सत्वांकुशलमब्रवीत् ।।।।
«Tu amigo, Rāma del linaje de Kakutstha —cuyo valor se funda en la verdad—, junto con Sītā y con Saumitri (Lakṣmaṇa), pregunta por tu bienestar.»
Verse 24
पञ्चमीमद्यरजनीमुषित्वावचनान्मुनेः ।भरद्वाजाभ्यनुज्ञातंद्रक्ष्यस्यद्यैवराघवम् ।।।।
«Hoy es la quinta noche; tras pasar la noche conforme a la palabra del sabio, y con el permiso de Bharadvāja, verás a Rāghava hoy mismo.»
Verse 25
एवमुक्त्वामहातेजास्सम्प्रहृष्टतनूरुहः ।उत्पपातमहावेगाद्वेगवान्विचारयन् ।।।।
Dicho esto, el de gran resplandor—con los vellos erizados de júbilo—volvió a saltar con ímpetu inmenso, atento a su rumbo.
Verse 26
सोऽपश्यद्रामतीर्थं च नदींवालुकिनींतथा ।वरूथींगोमतींचैवभीमंशालवनंतथा ।।।।प्रजाश्चबहुसाहस्रीःस्फीतान्जनपदानपि ।
En el camino contempló el Rāma-tīrtha y el río Vālukinī; asimismo Varūthī y Gomati, y también el temible bosque de Śāla, junto con reinos florecientes y multitudes innumerables de gentes.
Verse 27
सःगत्वादूरमध्वानंत्वरितःकपिकुञ्जरः ।।।।आससादद्रुमान् फुल्लान्नन्दिग्रामसमीपगान् ।स्त्रीभिस्सपुत्रैर्वृद्धैश्चरममाणैःस्वलङ्कृतैः ।सुराधिपस्योपवनेयथाचैत्ररथेद्रुमान् ।।।।
Tras recorrer con presteza un largo trecho del camino, Hanumān—elefante entre los monos—llegó a árboles cargados de flores cerca de Nandigrāma. Allí, mujeres bien ataviadas, con hijos y ancianos, paseaban y se recreaban, como en el jardín de Indra y en el bosque Caitraratha de Kubera.
Verse 28
सःगत्वादूरमध्वानंत्वरितःकपिकुञ्जरः ।।6.128.27।।आससादद्रुमान् फुल्लान्नन्दिग्रामसमीपगान् ।स्त्रीभिस्सपुत्रैर्वृद्धैश्चरममाणैःस्वलङ्कृतैः ।सुराधिपस्योपवनेयथाचैत्ररथेद्रुमान् ।।6.128.28।।
Llegó a los árboles en flor cerca de Nandigrāma; allí, mujeres con sus hijos y ancianos—bien adornados y en sosiego—se recreaban en los jardines, como si fuera el propio vergel de Indra, semejante a los célebres árboles del Caitraratha de Kubera.
Verse 29
क्रोशमात्रेत्वयोध्यायाचशीरकृष्णाजिनम्बरम् ।।।।ददर्शभरतंदीनंकृशमाश्रमवासिनम् ।जटिलंमलदिग्धाङ्गंभ्रातृव्यसनकर्शितम् ।। ।फलमूलाशिनंदान्तंतापसंधर्मचारिणम् ।समुन्नतजटाभारंवल्कलाजिनवाससम् ।।।।नियतंभावितात्मानंब्रह्मर्षिसमतेजसम् ।पादुकेतेपुरस्कृत्यप्रशासन्तंवसुन्धराम् ।। ।चातुर्वर्णस्यलोकस्यत्रातारंमहतोभयात् ।उपस्थितममात्यैश्चशुचिभिश्चपुरोहितैः ।।।।बलमुख्यैश्चयुक्तैश्चकाषायाम्बरदारिभिः ।
A un krośa de Ayodhyā vio a Bharata—vestido con corteza y piel oscura de antílope—lánguido y consumido, morando en un āśrama; con el cabello enmarañado, el cuerpo manchado de polvo, abatido por la pena de la separación de su hermano. Vivía de frutos y raíces, dueño de sí, asceta que camina en el dharma; llevaba alto el peso de sus jatas y vestía corteza y piel. Disciplinado, con el ser interior purificado por la contemplación, resplandecía como un brahmarṣi; gobernaba la tierra poniendo ante sí las sandalias de Rāma. Protector del orden de las cuatro varṇas ante gran temor, estaba acompañado por ministros, sacerdotes puros y jefes y compañeros que vestían ocre.
Verse 30
क्रोशमात्रेत्वयोध्यायाचशीरकृष्णाजिनम्बरम् ।।6.128.29।।ददर्शभरतंदीनंकृशमाश्रमवासिनम् ।जटिलंमलदिग्धाङ्गंभ्रातृव्यसनकर्शितम् ।।6.128.30 ।फलमूलाशिनंदान्तंतापसंधर्मचारिणम् ।समुन्नतजटाभारंवल्कलाजिनवाससम् ।।6.128.31।।नियतंभावितात्मानंब्रह्मर्षिसमतेजसम् ।पादुकेतेपुरस्कृत्यप्रशासन्तंवसुन्धराम् ।।6.128.32 ।चातुर्वर्णस्यलोकस्यत्रातारंमहतोभयात् ।उपस्थितममात्यैश्चशुचिभिश्चपुरोहितैः ।।6.128.33।।बलमुख्यैश्चयुक्तैश्चकाषायाम्बरदारिभिः ।
A aquel Bharata, conocedor del dharma, como si el propio dharma estuviera encarnado, habló Hanumān, hijo de Māruta, con las manos juntas en reverencia.
Verse 31
क्रोशमात्रेत्वयोध्यायाचशीरकृष्णाजिनम्बरम् ।।6.128.29।।ददर्शभरतंदीनंकृशमाश्रमवासिनम् ।जटिलंमलदिग्धाङ्गंभ्रातृव्यसनकर्शितम् ।।6.128.30 ।फलमूलाशिनंदान्तंतापसंधर्मचारिणम् ।समुन्नतजटाभारंवल्कलाजिनवाससम् ।।6.128.31।।नियतंभावितात्मानंब्रह्मर्षिसमतेजसम् ।पादुकेतेपुरस्कृत्यप्रशासन्तंवसुन्धराम् ।।6.128.32 ।चातुर्वर्णस्यलोकस्यत्रातारंमहतोभयात् ।उपस्थितममात्यैश्चशुचिभिश्चपुरोहितैः ।।6.128.33।।बलमुख्यैश्चयुक्तैश्चकाषायाम्बरदारिभिः ।
Aquel Kakutstha por quien te lamentas—morando en Daṇḍakāraṇya, vestido con corteza y con las trenzas enmarañadas—me envió a decirte que está a salvo y en bienestar.
Verse 32
क्रोशमात्रेत्वयोध्यायाचशीरकृष्णाजिनम्बरम् ।।6.128.29।।ददर्शभरतंदीनंकृशमाश्रमवासिनम् ।जटिलंमलदिग्धाङ्गंभ्रातृव्यसनकर्शितम् ।।6.128.30 ।फलमूलाशिनंदान्तंतापसंधर्मचारिणम् ।समुन्नतजटाभारंवल्कलाजिनवाससम् ।।6.128.31।।नियतंभावितात्मानंब्रह्मर्षिसमतेजसम् ।पादुकेतेपुरस्कृत्यप्रशासन्तंवसुन्धराम् ।।6.128.32 ।चातुर्वर्णस्यलोकस्यत्रातारंमहतोभयात् ।उपस्थितममात्यैश्चशुचिभिश्चपुरोहितैः ।।6.128.33।।बलमुख्यैश्चयुक्तैश्चकाषायाम्बरदारिभिः ।
«Oh el mejor de los monos, ve sin demora a Ayodhyā; averigua pronto si la gente en el palacio del rey se halla en bienestar.»
Verse 33
क्रोशमात्रेत्वयोध्यायाचशीरकृष्णाजिनम्बरम् ।।6.128.29।।ददर्शभरतंदीनंकृशमाश्रमवासिनम् ।जटिलंमलदिग्धाङ्गंभ्रातृव्यसनकर्शितम् ।।6.128.30 ।फलमूलाशिनंदान्तंतापसंधर्मचारिणम् ।समुन्नतजटाभारंवल्कलाजिनवाससम् ।।6.128.31।।नियतंभावितात्मानंब्रह्मर्षिसमतेजसम् ।पादुकेतेपुरस्कृत्यप्रशासन्तंवसुन्धराम् ।।6.128.32 ।चातुर्वर्णस्यलोकस्यत्रातारंमहतोभयात् ।उपस्थितममात्यैश्चशुचिभिश्चपुरोहितैः ।।6.128.33।।बलमुख्यैश्चयुक्तैश्चकाषायाम्बरदारिभिः ।
Vio a Bharata—protector de toda la sociedad de las cuatro varṇas frente a un gran temor—de pie allí, asistido por ministros de mente pura y por sacerdotes, y acompañado por jefes principales del ejército y hombres disciplinados vestidos con hábitos color azafrán.
Verse 34
नहितेराजपुत्रंतंचीरकृष्णाजिनाम्बरम् ।।।।परिभोक्तुंव्यवस्यन्तिपौरावैधर्मवत्सलाः ।
Pues los ciudadanos, amantes del dharma, no se decidían a entregarse a los placeres, cuando su propio príncipe vestía corteza y piel oscura de antílope.
Verse 35
तम्धर्ममिवधर्मज्ञंदेहवन्तमिवापरम् ।।।।उवाचप्राञ्जलिर्वाक्यंहनूमान्मारुतात्मजः ।
A aquel Bharata, conocedor del dharma, como si el propio dharma estuviera encarnado, habló Hanumān, hijo de Māruta, con las manos juntas en reverencia.
Verse 36
वसन्तंदण्डकारण्येयंत्वंचीरजटाधरम् ।।।।अनुशोचसिकाकुत्स्थं स त्वांकौशलमब्रवीत् ।
Aquel Kakutstha por quien te lamentas—morando en Daṇḍakāraṇya, vestido con corteza y con las trenzas enmarañadas—me envió a decirte que está a salvo y en bienestar.
Verse 37
प्रियमाख्यामितेदेवशोकंत्यजसुदारुणम् ।।।।अस्मिन्मुहूर्तेभ्रात्रात्वंरामेणसहसङ्गतः ।
Oh noble señor, te anunciaré una nueva gozosa; abandona ese duelo tan terrible. En este mismo instante te reunirás con tu hermano Rāma.
Verse 38
निहत्यरावणंरामःप्रतिलभ्य च मैथिलीम् ।।।।उपयातिसमृद्धार्थःसहमित्रैर्महाबलैः ।
Rāma ha dado muerte a Rāvaṇa y ha recobrado a Maithilī (Sītā). Cumplido su propósito, viene ahora acompañado de sus poderosos aliados.
Verse 39
लक्ष्मणश्चमहातेजावैदेही च यशस्विनी ।।।।सीतासमग्रारामेणमहेन्द्रेणशचीयथा ।
Y también Lakṣmaṇa, de gran esplendor, y la ilustre Vaidehī—Sītā—íntegra y sin daño, están con Rāma, como Śacī está con Mahendra (Indra).
Verse 40
एवमुक्तोहनुमताभरतःकैकयीसुतः ।।।।पपातसहसाहृष्टोहर्षान्मोहमुपागमत् ।
Así interpelado por Hanumān, Bharata, hijo de Kaikeyī, se alegró de repente; cayó al instante y quedó vencido por un desmayo nacido de la pura dicha.
Verse 41
ततोमुहूर्तादुत्थायप्रत्याश्वस्य च राघवः ।।।।हनूमन्तमुवाचेदंभरतःप्रियवादिनम् ।
Luego, al cabo de un instante, se levantó y recobró la calma; entonces Bharata, el Rāghava, dijo estas palabras a Hanumān, el de habla amable.
Verse 42
अशोकजैःप्रीतिमयैःकपिमालिङ्ग्यसम्भ्रमात् ।।।।सिषेचभरतःश्रीमान्विपुलैरश्रुबिन्धुभिः ।
El glorioso Bharata, desbordado de emoción, abrazó al mono con afecto nacido de la dicha y lo bañó con abundantes lágrimas.
Verse 43
देवोवामानुषोवात्वमनुक्रोशादिहागतः ।।।।प्रियाख्यानस्यतेसौम्यददामिब्रुवतःप्रियम् ।गवांशतसहस्रं च ग्रामाणां च शतंपरम् ।।।।सकुण्डलाश्शुभाचाराभार्याःकन्यास्तुषोडश ।हेमवर्णास्सुनासोरूश्शशिसौम्याननाःस्त्रियः ।।।।सर्वाभरणसम्पन्नास्सम्पन्नाःकुलजातिभिः ।
¿Eres un dios o un hombre, venido aquí por compasión? Oh benigno, porque has anunciado nuevas tan queridas, te otorgo un don: cien mil vacas y más de cien aldeas excelentes; y dieciséis doncellas de buena conducta como esposas, con pendientes, de tez dorada, de miembros gráciles y rostro de luna, provistas de toda joya y nacidas en linajes nobles.
Verse 44
देवोवामानुषोवात्वमनुक्रोशादिहागतः ।।6.128.43।।प्रियाख्यानस्यतेसौम्यददामिब्रुवतःप्रियम् ।गवांशतसहस्रं च ग्रामाणां च शतंपरम् ।।6.128.44।।सकुण्डलाश्शुभाचाराभार्याःकन्यास्तुषोडश ।हेमवर्णास्सुनासोरूश्शशिसौम्याननाःस्त्रियः ।।6.128.45।।सर्वाभरणसम्पन्नास्सम्पन्नाःकुलजातिभिः ।
Oh amable y noble, por este mensaje grato y querido que has pronunciado, te concedo cien mil vacas y, además, cien aldeas excelentes.
Verse 45
देवोवामानुषोवात्वमनुक्रोशादिहागतः ।।6.128.43।।प्रियाख्यानस्यतेसौम्यददामिब्रुवतःप्रियम् ।गवांशतसहस्रं च ग्रामाणां च शतंपरम् ।।6.128.44।।सकुण्डलाश्शुभाचाराभार्याःकन्यास्तुषोडश ।हेमवर्णास्सुनासोरूश्शशिसौम्याननाःस्त्रियः ।।6.128.45।।सर्वाभरणसम्पन्नास्सम्पन्नाःकुलजातिभिः ।
(Te daré) dieciséis doncellas como esposas: con pendientes, de conducta virtuosa, de tez dorada, de nariz y muslos bien formados, de rostro suave como la luna; provistas de todas las joyas y ennoblecidas por linaje y prosperidad.
Verse 46
निशम्यरामागमनंनृपात्मजःकपिप्रवीरस्यतदाद्भुतोपमम् ।प्रहर्षितोरामदिदृक्ष्याऽभवत्पुनश्चहर्षादिदमब्रवीद्वचः ।।।।
Al oír del más excelso de los monos la maravillosa noticia del regreso de Rāma, el hijo del rey se llenó de júbilo, deseoso de ver de nuevo a Rāma; y, exultante, pronunció estas palabras.
Rāma instructs Hanumān to verify Bharata’s intent before the royal reunion, acknowledging that even a rightful heir may be tested by the kingdom’s prosperity; the envoy must read intention through observable conduct rather than assumption.
Legitimate rule is sustained by self-restraint and transparent intention: Bharata’s ascetic regency under the pādukā symbolizes governance as stewardship, while Rāma’s caution models responsible political discernment aligned with dharma.
Ayodhyā’s approach route is mapped through Śṛṅgaberapura (Guha’s domain), the Gaṅgā–Yamunā confluence, Nandigrāma (Bharata’s seat), and named rivers/forests (Gomatī, Vālukiṇī, Varūthinī, Śālavana), with the pādukā as the key cultural emblem of delegated sovereignty.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.