Sarga 1

Verse 1

तपस्स्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् ।नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम् ।।।।

Vālmīki, el más excelso de los sabios, interrogó a Nārada, el asceta siempre entregado a la austeridad y al estudio de los Vedas, el mejor entre los elocuentes y los conocedores.

Verse 2

कोन्वस्मिन्साम्प्रतं लोके गुणवान्कश्च वीर्यवान् ।धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रत:।।।।

¿Quién, en el mundo de hoy, está dotado de excelencia y valor—quién conoce el dharma, es agradecido, dice la verdad y permanece firme en sus votos?

Verse 3

चारित्रेण च को युक्तस्सर्वभूतेषु को हित: ।विद्वान्क: कस्समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शन: ।।।।

¿Quién es aquel dotado de noble conducta, que busca el bien de todos los seres; quién es verdaderamente sabio y capaz, y cuya presencia es grata a todos?

Verse 4

आत्मवान्को जितक्रोधो द्युतिमान्कोऽनसूयक: ।कस्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे ।।।।

¿Quién es dueño de sí mismo? ¿Quién ha vencido la ira? ¿Quién es radiante y libre de envidia? ¿Y de quién, cuando su cólera se enciende en la batalla, temen incluso los dioses?

Verse 5

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे ।महर्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवंविधं नरम् ।।।।

Esto deseo oír; en verdad grande es mi curiosidad. Oh gran sabio, tú eres capaz de conocer a un hombre dotado de tales cualidades.

Verse 6

श्रुत्वा चैतत्ित्रलोकज्ञो वाल्मीकेर्नारदो वच: ।श्रूयतामिति चामन्त्त्र्य प्रहृष्टो वाक्यमब्रवीत् ।।।।

Al oír las palabras de Vālmīki, Nārada, conocedor de los tres mundos, lo invitó diciendo: «Escúchese», y, lleno de gozo, comenzó a hablar.

Verse 7

बहवो दुर्लभाश्चैव ये त्वया कीर्तिता गुणा: ।मुने वक्ष्याम्यहं बुद्ध्वा तैर्युक्तश्श्रूयतान्नर: ।।।।

Oh sabio, muchas y raras son las virtudes que has mencionado. Habiendo reconocido a un hombre dotado de ellas, te hablaré de él; escucha.

Verse 8

इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रामो नाम जनैश्श्रुत: ।नियतात्मा महावीर्यो द्युतिमान्धृतिमान् वशी ।।।।

Nacido en la estirpe de Ikṣvāku, es célebre entre los hombres con el nombre de Rāma: dueño de sí, de gran valentía, resplandeciente, firme y señor de sus sentidos.

Verse 9

बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी श्रीमान् शत्रुनिबर्हण: ।विपुलांसो महाबाहु: कम्बुग्रीवो महाहनु: ।।।।

Él (Rāma) es de gran inteligencia y firme en el recto gobierno; elocuente y resplandeciente de fortuna auspiciosa; destructor de enemigos. De anchos hombros y poderosos brazos, tiene cuello como de concha y una mandíbula fuerte y prominente.

Verse 10

महोरस्को महेष्वासो गूढजत्रुररिन्दमः ।आजानुबाहुस्सुशिरास्सुललाटस्सुविक्रमः ।।।।

De ancho pecho, portador del gran arco, de clavículas bien formadas, domador de enemigos; con brazos que llegaban a las rodillas, cabeza noble, frente armoniosa y valor extraordinario.

Verse 11

समस्समविभक्ताङ्गस्स्निग्धवर्ण: प्रतापवान् ।पीनवक्षा विशालाक्षो लक्ष्मीवान् शुभलक्षणः ।। ।।

Ni demasiado alto ni demasiado bajo, de miembros bien proporcionados y tez radiante, era poderoso; de pecho amplio, ojos grandes, colmado de esplendor y marcado por signos auspiciosos.

Verse 12

धर्मज्ञस्सत्यसन्धश्च प्रजानां च हिते रतः ।यशस्वी ज्ञानसम्पन्नश्शुचिर्वश्यस्समाधिमान् ।।।।

Conocía el dharma, era firme en la verdad y se dedicaba al bien de su pueblo; famoso, lleno de sabiduría, puro, dócil a la guía justa y siempre recogido en su propósito.

Verse 13

प्रजापतिसमश्श्रीमान् धाता रिपुनिषूदनः ।रक्षिता जीवलोकस्य धर्मस्य परिरक्षिता ।।।।

Espléndido como Prajāpati, sustentador y aniquilador de fuerzas hostiles, fue guardián de los seres vivientes y firme protector del propio dharma.

Verse 14

रक्षिता स्वस्य धर्मस्य स्वजनस्य च रक्षिता ।वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदे च निष्ठितः ।।।।

Guardó su propio dharma real y protegió a su pueblo; conocía el verdadero sentido de los Vedas y de sus Vedāṅgas, y estaba firmemente consumado en el Dhanurveda, la ciencia del arco y de la guerra.

Verse 15

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञस्स्मृतिमान्प्रतिभानवान् ।सर्वलोकप्रियस्साधुरदीनात्मा विचक्षणः ।।।।

Conocía la verdadera esencia de todos los śāstras; poseía memoria infalible y aguda inteligencia. Amado por todos, virtuoso y cortés, de ánimo inconmovible y de juicio penetrante.

Verse 16

सर्वदाभिगतस्सद्भिस्समुद्र इव सिन्धुभिः ।आर्यस्सर्वसमश्चैव सदैकप्रियदर्शनः ।।।।

Siempre accesible a los buenos—como el océano a los ríos—era noble, ecuánime con todos y de semblante siempre grato y benévolo.

Verse 17

स च सर्वगुणोपेत: कौसल्यानन्दवर्धन: ।समुद्र इव गाम्भीर्ये धैर्येण हिमवानिव ।।।।

Y él, colmado de toda virtud y acrecentando el gozo de Kauśalyā, era como el océano en profundidad y como el Himavān en firme valentía.

Verse 18

विष्णुना सदृशो वीर्ये सोमवत्प्रियदर्शनः ।कालाग्निसदृशः क्रोधे क्षमया पृथिवीसमः ।।।।धनदेन समस्त्यागे सत्ये धर्म इवापरः ।

En poder era como Viṣṇu; en grata apariencia, como la luna. En ira, como el fuego del fin de los tiempos; en paciencia, igual a la tierra. En generosidad, como Dhanada (Kubera); y en verdad, como el propio Dharma hecho manifiesto.

Verse 19

तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।।।।ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् ।प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ।।।।यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत्प्रीत्या महीपति: ।

Viendo así a Rāma, colmado de virtudes—con valor asentado en la verdad—, el primogénito, adornado con las mejores cualidades y amado hijo de Daśaratha; atento al bien del pueblo y deseoso de lo que les agrada, el señor de la tierra, por afecto, quiso unirlo al yuvārājya, nombrándolo heredero al trono.

Verse 20

तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।।1.1.19।।ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् । प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ।।1.1.20।।यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत्प्रीत्या महीपति: ।

Viendo así a Rāma, colmado de virtudes—con valor asentado en la verdad—, el primogénito, adornado con las mejores cualidades y amado hijo de Daśaratha; atento al bien del pueblo y deseoso de lo que les agrada, el señor de la tierra, por afecto, quiso unirlo al yuvārājya, nombrándolo heredero al trono.

Verse 21

तस्याभिषेकसम्भारान्दृष्ट्वा भार्याऽथ कैकयी ।।।।पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत ।विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ।।।।

Entonces, al ver los preparativos para su consagración, Kaikeyī, la reina a quien antes se le habían concedido dones, reclamó aquel don: el destierro de Rāma y la coronación de Bharata.

Verse 22

तस्याभिषेकसम्भारान्दृष्ट्वा भार्याऽथ कैकयी ।।1.1.21।।पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत । विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ।।1.1.22।।

Entonces, al ver los preparativos para su consagración, Kaikeyī, la reina a quien antes se le habían concedido dones, reclamó aquel don: el destierro de Rāma y la coronación de Bharata.

Verse 23

स सत्यवचनाद्राजा धर्मपाशेन संयत: ।विवासयामास सुतं रामं दशरथ: प्रियम् ।।।।

El rey Daśaratha, fiel a su palabra y sujeto por el lazo del dharma, envió al destierro a su amado hijo Rāma.

Verse 24

स जगाम वनं वीर: प्रतिज्ञामनुपालयन्।पितुर्वचननिर्देशात्कैकेय्या: प्रियकारणात् ।।।।

Aquel héroe marchó al bosque, guardando su voto: por mandato de su padre y para cumplir el deseo de Kaikeyī.

Verse 25

तं व्रजन्तं प्रियो भ्राता लक्ष्मणोऽनुजगाम ह ।स्नेहाद्विनयसम्पन्नस्सुमित्रानन्दवर्धन: ।।।।भ्रातरं दयितो भ्रातुस्सौभ्रात्रमनुदर्शयन् ।

Cuando él partía, lo siguió su querido hermano Lakṣmaṇa: movido por el afecto, colmado de humildad, acrecentando la dicha de Sumitrā, mostrando a su amado hermano la plenitud de la devoción fraterna.

Verse 26

रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ।।।।जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधू: ।।।।सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।

Sītā, la amada esposa de Rāma—siempre tan querida como su propio aliento y siempre dedicada a su bien—nació en el linaje del rey Janaka, como si la hubiera forjado el arte divino. Dotada de todos los signos auspiciosos, la mejor entre las mujeres y nuera de la casa de Daśaratha, siguió a Rāma como Rohiṇī sigue a la Luna.

Verse 27

रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ।।1.1.26।।जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधू: ।।1.1.27।।सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।

Nacida en el linaje del rey Janaka, como si la hubiera forjado el arte divino, estaba dotada de todos los signos auspiciosos: la mejor entre las mujeres y la esposa llegada a la casa de Daśaratha.

Verse 28

पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ।।।।शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् ।गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ।।।।गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।

Seguido largo trecho por los ciudadanos y por su padre Daśaratha, Rāma, al llegar a Śṛṅgiberapura en la ribera de la sagrada Gaṅgā, hizo regresar al auriga.

Verse 29

पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ।।1.1.28।।शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् । गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ।।1.1.29।।गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।

El justo Rāma se acercó a su querido amigo Guha, señor de los Niṣādas; y con Guha, con Lakṣmaṇa y con Sītā, prosiguió el camino en compañía.

Verse 30

ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदका: ।।।।चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रय: ।।।।देवगन्धर्वसङ्काशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।

Yendo de bosque en bosque y cruzando muchos ríos profundos y caudalosos, llegaron a Citrakūṭa, conforme a la guía del sabio Bharadvāja.

Verse 31

ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदका: ।।1.1.30।।चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रय: ।।1.1.31।।देवगन्धर्वसङ्काशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।

Allí levantaron una morada hermosa; y los tres, gozando en el bosque, vivieron allí felices, resplandecientes como devas y gandharvas.

Verse 32

चित्रकूटं गते रामे पुत्रशोकातुरस्तथा ।।।।राजा दशरथस्स्वर्गं जगाम विलपन्सुतम् ।

Cuando Rāma partió hacia Citrakūṭa, el rey Daśaratha, abatido por el dolor de su hijo, llorándolo, partió al cielo.

Verse 33

मृते तु तस्मिन्भरतो वसिष्ठप्रमुखैर्द्विजै: ।। ।।नियुज्यमानो राज्याय नैच्छद्राज्यं महाबल:।

Cuando él (Daśaratha) hubo muerto, el poderoso Bharata, aunque Vasiṣṭha y otros brahmanes lo instaban a asumir el reino, no deseó la realeza.

Verse 34

स जगाम वनं वीरो रामपादप्रसादक: ।। ।।

Entonces aquel héroe Bharata fue al bosque, deseoso de obtener la gracia de los pies de Rāma.

Verse 35

गत्वा तु सुमहात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् ।अयाचद्भ्रातरं राममार्यभावपुरस्कृत: ।।।।त्वमेव राजा धर्मज्ञ इति रामं वचोऽब्रवीत् ।

Habiendo llegado ante Rāma, magnánimo y cuyo valor se funda en la verdad, Bharata, poniendo la reverencia por delante, suplicó a su hermano. Y dijo a Rāma: «Tú solo, conocedor del dharma, debes ser rey».

Verse 36

रामोऽपि परमोदारस्सुमुखस्सुमहायशा: ।न चैच्छत्पितुरादेशाद्राज्यं रामो महाबल: ।।।।

Pero Rāma, supremamente generoso, de rostro sereno y de gran renombre, no deseó el reino, pues estaba ligado al mandato de su padre.

Verse 37

पादुके चास्य राज्याय न्यासं दत्वा पुन:पुन: ।निवर्तयामास ततो भरतं भरताग्रज: ।।।।

Entonces Rāma, el hermano mayor de Bharata, le entregó sus sandalias como sagrado depósito y emblema de la autoridad real para gobernar, y una y otra vez exhortó a Bharata a regresar a la capital.

Verse 38

स काममनवाप्यैव रामपादावुपस्पृशन् ।।।।नन्दिग्रामेऽकरोद्राज्यं रामागमनकाङ्क्षया ।

Así, sin ver cumplido su deseo de traer de vuelta a Rāma, Bharata tocó con reverencia las sandalias de Rāma y administró el reino desde Nandigrāma, anhelando el regreso de Rāma.

Verse 39

गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रिय: ।।।।रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च ।तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह ।।।।

Cuando Bharata hubo partido, Rāma—resplandeciente, fiel a la verdad y dueño de sus sentidos—advirtió de nuevo que los ciudadanos y otros acudirían allí; y, con mente única en guardar su voto, entró en el bosque de Daṇḍaka.

Verse 40

गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रिय: ।।1.1.39।।रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च । तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह ।।1.1.40।।

Cuando Bharata hubo partido, Rāma—resplandeciente, fiel a la verdad y dueño de sus sentidos—advirtió de nuevo que los ciudadanos y otros acudirían allí; y, con mente única en guardar su voto, entró en el bosque de Daṇḍaka.

Verse 41

प्रविश्य तु महारण्यं रामो राजीवलोचनः ।विराधं राक्षसं हत्वा शरभङ्गं ददर्श ह ।।।।सुतीक्ष्णं चाप्यगस्त्यं च अगस्त्यभ्रातरं तथा ।

Al internarse Rāma, de ojos de loto, en la gran selva, dio muerte al rākṣasa Virādha; y después vio al sabio Śarabhaṅga, así como a Sutīkṣṇa, a Agastya y también al hermano de Agastya.

Verse 42

अगस्त्यवचनाच्चैव जग्राहैन्द्रं शरासनम् ।।।।खड्गं च परमप्रीतस्तूणी चाक्षयसायकौ ।

Y por indicación de Agastya, Rāma—colmado de gozo—recibió el arco otorgado por Indra, así como una espada y carcajes con flechas inagotables.

Verse 43

वसतस्तस्य रामस्य वने वनचरैस्सह ।ऋषयोऽभ्यागमन्सर्वे वधायासुररक्षसाम् ।।।।

Mientras Rāma moraba en el bosque junto a los moradores del bosque, todos los rishis se acercaron a él, deseando la destrucción de los asuras y los rākṣasas.

Verse 44

स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने ।।।।प्रतिज्ञातश्च रामेण वधस्संयति रक्षसाम् ।ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् ।।।।

Allí, en el bosque afligido por los rākṣasas, Rāma escuchó la súplica de los sabios y dio su asentimiento.

Verse 45

स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने ।।1.1.44।। प्रतिज्ञातश्च रामेण वधस्संयति रक्षसाम् ।ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् ।।1.1.45।।

Y Rāma prometió a aquellos rishis, resplandecientes como el fuego, moradores de Daṇḍakāraṇya, que en combate daría muerte a los rākṣasas.

Verse 46

तेन तत्रैव वसता जनस्थाननिवासिनी ।विरूपिता शूर्पणखा राक्षसी कामरूपिणी ।।।।

Mientras él moraba allí, Śūrpaṇakhā—la rākṣasī cambiaformas que vivía en Jana-sthāna—fue desfigurada, a consecuencia de su agresión.

Verse 47

ततश्शूर्पणखावाक्यादुद्युक्तान्सर्वराक्षसान् ।खरं त्रिशिरसं चैव दूषणं चैव राक्षसम् ।।।।निजघान वने रामस्तेषां चैव पदानुगान् ।

Entonces, provocado por las palabras de Śūrpaṇakhā, los rākṣasas se alzaron para la batalla; en ese bosque, Rāma abatió a Khara, Triśiras, Dūṣaṇa y a sus seguidores.

Verse 48

वने तस्मिन्निवसता जनस्थाननिवासिनाम् ।।।।रक्षसां निहतान्यासन्सहस्राणि चतुर्दश ।

Mientras vivía en ese bosque, catorce mil rākṣasas, habitantes de Janasthāna, fueron aniquilados.

Verse 49

ततो ज्ञातिवधं श्रुत्वा रावणः क्रोधमूर्छितः ।।।।सहायं वरयामास मारीचं नाम राक्षसम् ।

Entonces, al enterarse de la matanza de sus parientes, Rāvaṇa, dominado por la ira, buscó la ayuda del rākṣasa llamado Mārīca.

Verse 50

वार्यमाणस्सुबहुशो मारीचेन स रावणः ।।।।न विरोधो बलवता क्षमो रावण तेन ते ।

Aunque Mārīca le advirtió repetidamente diciendo: "Oh Rāvaṇa, la hostilidad con ese poderoso no es conveniente para ti", Rāvaṇa no se contuvo.

Verse 51

अनादृत्य तु तद्वाक्यं रावण: कालचोदित: ।।।।जगाम सह मारीचस्तस्याश्रमपदं तदा ।

Pero ignorando esas palabras, Rāvaṇa, impulsado por el destino, partió entonces con Mārīca hacia la ermita de Rāma.

Verse 52

तेन मायाविना दूरमपवाह्य नृपात्मजौ ।।।।जहार भार्यां रामस्य गृध्रं हत्वा जटायुषम् ।

Con su engañosa artimaña, alejó lejos a los dos príncipes; luego raptó a la esposa de Rāma y, tras dar muerte al buitre Jaṭāyu, huyó llevándosela.

Verse 53

गृध्रं च निहतं दृष्ट्वा हृतां श्रुत्वा च मैथिलीम् ।।।।राघवश्शोकसन्तप्तो विललापाकुलेन्द्रिय: ।

Al ver al buitre abatido y al oír que Maithilī había sido raptada, Rāghava, abrasado por el dolor, se lamentó con los sentidos turbados.

Verse 54

ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ।।।।मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।कबन्धन्नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ।।।।

Entonces, oprimido por ese mismo dolor, entregó a las llamas al buitre Jaṭāyu; y, mientras buscaba a Sītā en el bosque, se encontró con un rākṣasa.

Verse 55

ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ।।1.1.54।।मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।कबन्धन्नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ।।1.1.55।।

Era Kabandha de nombre, de forma deformada y terrible a la vista.

Verse 56

तं निहत्य महाबाहुर्ददाह स्वर्गतश्च स: ।स चास्य कथयामास शबरीं धर्मचारिणीम् ।।।।श्रमणीं धर्मनिपुणामभिगच्छेति राघव । 1151

El de grandes brazos, Rāma, lo abatió y lo entregó a las llamas; y cuando Kabandha partía al cielo, dijo a Rāma: «Oh Rāghava, ve a Śabarī, la asceta, fiel al dharma y diestra en su práctica».

Verse 57

सोऽभ्यगच्छन्महातेजाश्शबरीं शत्रुसूदन: ।।।।शबर्या पूजितस्सम्यग्रामो दशरथात्मज: ।

Entonces el resplandeciente destructor de enemigos—Rāma, hijo de Daśaratha—se acercó a Śabarī, y ella lo honró debidamente con reverente adoración.

Verse 58

पम्पातीरे हनुमता सङ्गतो वानरेण ह ।।।।हनुमद्वचनाच्चैव सुग्रीवेण समागत: ।

En la orilla de Pampā se encontró con el mono Hanumān; y por el consejo de Hanumān, también se reunió con Sugrīva.

Verse 59

सुग्रीवाय च तत्सर्वं शंसद्रामो महाबल: ।।।।आदितस्तद्यथावृत्तं सीतायाश्च विशेषत: ।

El poderoso Rāma le relató todo a Sugrīva desde el principio, y en especial cuanto había sucedido respecto de Sītā.

Verse 60

सुग्रीवश्चापि तत्सर्वं श्रुत्वा रामस्य वानर: ।।।।चकार सख्यं रामेण प्रीतश्चैवाग्निसाक्षिकम् ।

Sugrīva, el mono, tras oír todo el relato de Rāma, se llenó de gozo y trabó amistad con él, sellando un pacto con Agni por testigo.

Verse 61

ततो वानरराजेन वैरानुकथनं प्रति ।।।।रामायावेदितं सर्वं प्रणयाद्दु:खितेन च ।

Luego el rey de los monos, afligido pero movido por el afecto, comunicó a Rāma todo el relato de su enemistad con Vālī.

Verse 62

प्रतिज्ञातं च रामेण तदा वालिवधं प्रति ।।।।वालिनश्च बलं तत्र कथयामास वानर: ।

Entonces Rāma prometió dar muerte a Vālī; y el mono, acto seguido, describió la fuerza y el valor de Vālī.

Verse 63

सुग्रीवश्शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ।।।।राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभे: कायमुत्तमम् ।दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् ।।।।

Sugrīva seguía siempre receloso del poder de Rāghava; por ello, para darle prueba y afianzar su confianza, le mostró el magnífico cuerpo de Dundubhi, semejante a una gran montaña.

Verse 64

सुग्रीवश्शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ।।1.1.63।।राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभे: कायमुत्तमम् ।दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् ।।1.1.64।।

Sugrīva, aún incierto del poder de Rāma, le mostró el poderoso cuerpo de Dundubhi, vasto como una montaña, para que Rāma quedara plenamente convencido y dispuesto.

Verse 65

उत्स्मयित्वा महाबाहु: प्रेक्ष्य चास्थि महाबल: ।पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप सम्पूर्णं दशयोजनम् ।।।।

Sonriendo, el poderoso Rāma, de fuertes brazos, miró los huesos y con el dedo gordo del pie los lanzó lejos, a la distancia plena de diez yojanas.

Verse 66

बिभेद च पुनस्सालान्सप्तैकेन महेषुणा ।गिरिं रसातलं चैव जनयन्प्रत्ययं तथा ।।।।

Y de nuevo, para infundir plena confianza, atravesó con una sola flecha poderosa siete árboles śāla, y también una montaña, hasta el mismo Rasātala.

Verse 67

तत: प्रीतमनास्तेन विश्वस्तस्स महाकपि: ।किष्किन्धां रामसहितो जगाम च गुहां तदा ।।।।

Después, complacido por aquel acto y ya convencido, el gran mono fue con Rāma a Kiṣkindhā, la fortaleza semejante a una cueva.

Verse 68

ततोऽगर्जद्धरिवर: सुग्रीवो हेमपिङ्गल: ।तेन नादेन महता निर्जगाम हरीश्वर: ।।।।

Entonces rugió Sugrīva, el mejor de los monos, de tono dorado y leonado; y ante aquel gran clamor salió el señor de los monos, Vāli.

Verse 69

अनुमान्य तदा तारां सुग्रीवेण समागत: ।निजघान च तत्रैनं शरेणैकेन राघव: ।।।।

Entonces, tras tranquilizar a Tārā, Vāli se enfrentó a Sugrīva; y allí Rāghava lo abatió con una sola flecha.

Verse 70

ततस्सुग्रीववचनाद्धत्वा वालिनमाहवे ।सुग्रीवमेव तद्राज्ये राघव: प्रत्यपादयत् ।।।।

Después, a petición de Sugrīva, Rāghava dio muerte a Vāli en el combate y estableció al propio Sugrīva como rey de aquel reino.

Verse 71

स च सर्वान्समानीय वानरान्वानरर्षभ: ।दिश: प्रस्थापयामास दिदृक्षुर्जनकात्मजाम् ।।।।

Y Sugrīva, el más excelso entre los jefes vānara, reunió a todos los vānara y los envió en todas direcciones, deseoso de hallar a Sītā, hija de Janaka.

Verse 72

ततो गृध्रस्य वचनात्सम्पातेर्हनुमान्बली।शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे लवणार्णवम्।।।।

Entonces, siguiendo el consejo del buitre Sampāti, el poderoso Hanumān saltó sobre el océano salado, extendido por cien yojanas.

Verse 73

तत्र लङ्कां समासाद्य पुरीं रावणपालिताम् ।ददर्श सीतां ध्यायन्तीमशोकवनिकां गताम् ।।।।

Allí, al llegar a la ciudad de Laṅkā, gobernada por Rāvaṇa, vio a Sītā, que había entrado en el bosque de Aśoka, absorta en la meditación (de Rāma).

Verse 74

निवेदयित्वाऽऽभिज्ञानं प्रवृत्तिं च निवेद्य च ।समाश्वास्य च वैदेहीं मर्दयामास तोरणम् ।।।।

Habiendo presentado la señal de reconocimiento y relatado íntegramente lo sucedido, y tras consolar a Vaidehī, destrozó el torana, el arco de la entrada (del jardín).

Verse 75

पञ्च सेनाग्रगान्हत्वा सप्तमन्त्रिसुतानपि ।शूरमक्षं च निष्पिष्य ग्रहणं समुपागमत् ।।।।

Tras dar muerte a cinco jefes de vanguardia y también a los siete hijos de los ministros, y después de aplastar al valiente Akṣa, entonces se entregó para ser capturado.

Verse 76

अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् ।मर्षयन्राक्षसान्वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया ।।।।ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् ।रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपि: ।।।।

Sabiéndose libre del atamiento del arma por la excelsa gracia de Brahmā, el héroe soportó a los Rākṣasas que lo tenían atado, conforme a su propósito. Luego, tras incendiar la ciudad de Laṅkā —salvando a Sītā la Maithilī—, el gran mono regresó para anunciar a Rāma la grata nueva.

Verse 77

अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् ।मर्षयन्राक्षसान्वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया ।।1.1.76।। ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् ।रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपि: ।।1.1.77।।

Sabiéndose libre del atamiento del arma por la excelsa gracia de Brahmā, el héroe soportó a los Rākṣasas que lo tenían atado, conforme a su propósito. Luego, tras incendiar la ciudad de Laṅkā —salvando a Sītā la Maithilī—, el gran mono regresó para anunciar a Rāma la grata nueva.

Verse 78

सोऽधिगम्य महात्मानं कृत्वा रामं प्रदक्षिणम् ।न्यवेदयदमेयात्मा दृष्टा सीतेति तत्त्वत: ।।।।

Al llegar ante el magnánimo Rāma y circunvalarlo con reverencia, el de poder inconmensurable informó con verdad: «Sītā ha sido vista».

Verse 79

ततस्सुग्रीवसहितो गत्वा तीरं महोदधे: ।समुद्रं क्षोभयामास शरैरादित्यसन्निभै: ।।।।

Entonces Rāma, junto con Sugrīva, llegó a la orilla del gran océano y agitó al dios del Mar con flechas fulgurantes como el sol.

Verse 80

दर्शयामास चात्मानं समुद्रस्सरितां पति: ।समुद्रवचनाच्चैव नलं सेतुमकारयत् ।।।।

Samudra, señor de los ríos, se manifestó en su propia forma; y, siguiendo el consejo de Samudra, Rāma hizo que Nala construyera el puente.

Verse 81

तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणमाहवे ।राम: सीतामनुप्राप्य परां व्रीडामुपागमत् ।।।।

Por ese puente cruzó y llegó a la ciudad de Laṅkā; en combate Rāma dio muerte a Rāvaṇa. Al recobrar a Sītā, lo invadió una profunda vergüenza.

Verse 82

तामुवाच ततो राम: परुषं जनसंसदि ।अमृष्यमाणा सा सीता विवेश ज्वलनं सती ।।।।

Entonces, en la asamblea de los hombres, Rāma habló con dureza acerca de ella. Incapaz de soportar esas palabras, Sītā, fiel a su pureza, entró en el fuego ardiente.

Verse 83

ततोऽग्निवचनात्सीतां ज्ञात्वा विगतकल्मषाम् ।बभौ रामस्सम्प्रहृष्ट: पूजितस्सर्वदैवतै: ।।।।

Después, por el testimonio de Agni, al saber que Sītā estaba libre de toda mancha, Rāma resplandeció de alegría; y fue honrado por todos los dioses.

Verse 84

कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् ।सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मन: ।।।।

Por aquella gran hazaña del noble Rāghava, los tres mundos—con todos los seres móviles e inmóviles, junto con las huestes de devas y rishis—quedaron plenamente complacidos.

Verse 85

अभिषिच्य च लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् ।कृतकृत्यस्तदा रामो विज्वर: प्रमुमोद ह ।।।।

Y tras consagrar en Laṅkā a Vibhīṣaṇa como rey de los rākṣasas, Rāma—con su propósito cumplido y libre de aflicción—se regocijó grandemente.

Verse 86

देवताभ्यो वरं प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् ।अयोध्यां प्रस्थितो राम: पुष्पकेण सुहृद्वृत: ।।।।

Habiendo obtenido una gracia de los devas y reanimado a los vānaras, Rāma partió hacia Ayodhyā, rodeado de amigos, en el carro Puṣpaka.

Verse 87

भरद्वाजाश्रमं गत्वा रामस्सत्यपराक्रम: ।भरतस्यान्तिकं रामो हनूमन्तं व्यसर्जयत् ।।।।

Al llegar al āśrama de Bharadvāja, Rāma—cuyo valor se mantiene firme en la verdad—envió a Hanumān ante Bharata como mensajero.

Verse 88

पुनराख्यायिकां जल्पन्सुग्रीवसहितश्च स: ।पुष्पकं तत्समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा ।।।।

Entonces, acompañado por Sugrīva y conversando mientras recordaban de nuevo los sucesos, montó aquel Puṣpaka y se dirigió a Nandigrāma.

Verse 89

नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिस्सहितोऽनघ: ।रामस्सीतामनुप्राप्य राज्यं पुनरवाप्तवान् ।।।।

En Nandigrāma, el inmaculado Rāma—junto con sus hermanos—dejó sus greñas enmarañadas; y, al recobrar a Sītā, recuperó de nuevo su reino.

Verse 90

प्रहृष्टमुदितो लोकस्तुष्ट: पुष्टस्सुधार्मिक: ।निरामयो ह्यरोगश्च दुर्भिक्षभयवर्जित: ।।।।

En el reino de Rāma, el pueblo estaba alegre y enaltecido, satisfecho y fortalecido, firmemente establecido en la rectitud; libre de aflicción y enfermedad, y sin tocar por el temor de la hambruna.

Verse 91

न पुत्रमरणं किञ्चिद्द्रक्ष्यन्ति पुरुषा: क्वचित् ।नार्यश्चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रता: ।।।।

En ninguna parte verían los hombres siquiera la muerte de sus hijos; y las mujeres no quedarían viudas, siempre fieles a sus esposos, firmes en su voto.

Verse 92

न चाग्निजं भयं किञ्चिन्नाप्सु मज्जन्ति जन्तव: ।न वातजं भयं किञ्चिन्नापि ज्वरकृतं तथा ।।।।न चापि क्षुद्भयं तत्र न तस्करभयं तथा ।

En aquel reino no había temor alguno nacido del fuego; los seres no se ahogaban en las aguas. No había miedo a vientos violentos ni a la fiebre; tampoco temor al hambre, ni temor a los ladrones.

Verse 93

नगराणि च राष्ट्राणि धनधान्ययुतानि च ।।।।नित्यं प्रमुदितास्सर्वे यथा कृतयुगे तथा ।

Las ciudades y las comarcas estaban colmadas de riqueza y de grano; todos vivían siempre gozosos, como si fuese la era de Kṛta, la Edad de Oro.

Verse 94

अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकै: ।।।।गवां कोट्ययुतं दत्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।असंख्येयं धनं दत्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशा: ।।।।

El muy glorioso Rāma, tras celebrar cientos de Aśvamedha y muchos sacrificios que otorgan oro, y tras donar innumerables rebaños de vacas y riquezas inconmensurables a los brāhmaṇas, partirá hacia Brahmaloka.

Verse 95

अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकै: ।।1.1.94।।गवां कोट्ययुतं दत्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।असंख्येयं धनं दत्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशा: ।।1.1.95।।

El muy renombrado, tras dar riquezas inconmensurables a los brāhmaṇas, prosigue hacia la culminación de su vida conforme al dharma.

Verse 96

राजवंशान्शतगुणान्स्थापयिष्यति राघव: ।चातुर्वर्ण्यं च लोकेऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति ।।।।

Rāghava establecerá linajes reales cien veces multiplicados, y en este mundo dispondrá que las cuatro varṇa permanezcan en sus propios deberes.

Verse 97

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ।रामो राज्यमुपासित्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।। ।।

Rāma, tras reinar sobre el reino durante diez mil años y otros mil más, partirá hacia Brahmaloka.

Verse 98

इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् ।य: पठेद्रामचरितं सर्वपापै: प्रमुच्यते ।।।।

Este relato de Rāma es sagrado y purificador, destructor del pecado y fuente de mérito; digno de ser puesto a la par de los Vedas. Quien recita las hazañas de Rāma queda liberado de todos los pecados.

Verse 99

एतदाख्यानमायुष्यं पठन्रामायणं नर: ।सपुत्रपौत्रस्सगण: प्रेत्य स्वर्गे महीयते ।। ।।

Esta sagrada narración—el Rāmāyaṇa—concede larga vida a quien la lee. Tras la muerte, es honrado en el cielo, junto con sus hijos, nietos y todo su hogar y compañía.

Verse 100

पठन्द्विजो वागृषभत्वमीयात्स्यात्क्षत्रियो भूमिपतित्वमीयात् ।वणिग्जन: पण्यफलत्वमीयात्जनश्च शूद्रोऽपि महत्वमीयात् ।।।।

Al recitar esto, un brāhmaṇa alcanza excelencia en el saber y en la palabra; un kṣatriya alcanza el señorío sobre la tierra; un vaiśya obtiene los frutos del comercio; y aun un śūdra alcanza grandeza.

Verse 101

Conocía el dharma, era firme en la verdad y se dedicaba al bien de su pueblo; famoso, lleno de sabiduría, puro, dócil a la guía justa y siempre recogido en su propósito.