Adhyaya 136

Movida por la pregunta de Pārvatī acerca del curso purificador del río desde Nandikuṇḍa y de los tīrtha establecidos tras el monte Arbuda, Śiva declara que Kapālamocana o Kapālakuṇḍa es el vado supremo. Allí arrojó el cráneo de Brahmā, y por ello el lugar se volvió eminentemente purificante. Luego, en una enseñanza al estilo Pulastya–Bhīṣma, se afirma que dioses y seres semidivinos frecuentan ese sitio. Bañarse allí, adorar a Kapāleśa, ayunar una noche y alimentar a los brāhmaṇas otorga gran mérito comparable al de sacrificios y conduce a la mokṣa. Como ejemplo, se narra que Saudāsa (Mitrasaha), maldito a estado de rākṣasa y cargado con brahma-hatyā, queda purificado al bañarse, vinculado con Sābhramatī/Nanditīrtha; y que el śrāddha realizado allí eleva a los antepasados. La phalaśruti concluye que oír este māhātmya destruye pecados y concede sāyujya con Viṣṇu, y que alabar a Maheśvara protege del dolor hasta la disolución cósmica.