Adhyaya 25

Jaimini pide a Sūta que exponga de nuevo, con detalle, el poder de Tulasī para destruir el pecado y la grandeza de honrar al huésped. En el marco narrativo de Sūta, Vyāsa enseña que Tulasī es Mahālakṣmī y la más auspiciosa; el contacto con Tulasī en el momento de la muerte—agua impregnada o colada por sus hojas, tilaka, y hojas puestas en la boca, la cabeza o los oídos—conduce incluso a los pecadores hasta Hari. Luego el capítulo pasa al atithi-dharma: Pavitra y Ānapatya reciben al sabio Lomaśa con hospitalidad plena, y Lomaśa afirma que el huésped encarna a Brahmā, Śiva y Viṣṇu. Se definen el “atithi” y sus protocolos, insistiendo en que honrar a cualquier visitante inesperado—de cualquier varṇa e incluso de grupos marginados—otorga un mérito inmenso, mientras que descuidarlo destruye el mérito acumulado. Un ejemplo en tiempos de hambruna muestra a una pareja indigente alcanzando a Viṣṇu por alimentar a un huésped. Finalmente, una rata es muerta pero liberada por el contacto con una hoja de Tulasī y el Nombre de Hari, reafirmando el poder salvífico de Tulasī.