En el diálogo entre Vasu y Mohinī, Mohinī pide conocer la grandeza de Gokarṇa tras oír acerca de Puṇḍarīkapura. Vasu describe a Gokarṇa en el océano occidental: con solo contemplarlo se obtiene liberación, y es una vasta región sagrada colmada de tīrthas, kṣetras y arboledas donde moran dioses, asuras y humanos. Surge una crisis cuando el mar se hincha mientras los hijos de Sagara excavan, obligando a los sabios de Gokarṇa a desplazarse y a buscar la restauración del lugar. Los sabios acuden a Paraśurāma en el monte Mahendra, hallan su sereno āśrama, reciben hospitalidad y le suplican recuperar su kṣetra haciendo retroceder el océano. Paraśurāma va a la orilla, convoca a Varuṇa y, al demorarse este por orgullo, invoca el arma Bhārgava para secar las aguas. Aterrorizado, Varuṇa se somete; las aguas se retiran y Gokarṇa se manifiesta. Paraśurāma adora a Śaṅkara como “Gokarṇa”. El capítulo concluye con la phalaśruti: recordar, ver, residir y realizar ritos allí otorga méritos inmensos y multiplicados; morir allí concede el cielo; y la presencia de Śiva destruye los pecados.
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It provides the etiological (origin-explaining) mechanism by which the kṣetra’s physical boundaries and sacred accessibility are established: Varuṇa’s withdrawal of the waters makes Gokarṇa ‘visible,’ while Paraśurāma’s choice to protect the virtuous frames the tīrtha as a dharma-secured merit-field.
The chapter highlights dāna, homa, japa, and worship directed to pitṛs, devas, and brāhmaṇas, stating that when performed at Gokarṇa their results are multiplied immensely (crore-fold), alongside the transformative efficacy of mere darśana and smaraṇa of the kṣetra and Śiva.